Die 1930 im Internationalen Psychoanalytischen Verlag erstmals erschienene Festschrift war ein Werkstattbericht nach zehnjähriger Tätigkeit des Berliner Psychoanalytischen Instituts als Behandlungs- und Ausbildungsstätte. Unter der Redaktion von Sándor Radó unter Mitwirkung von Otto Fenichel und Carl Müller-Braunschweig wird die Vielfalt des Instituts von 13 Autorinnen und Autoren aufgeblättert.

Das psychische Erleben des Menschen aus verschiedenen Perspektiven in lebendiger Lyrik darzustellen, ist der Wesenskern dieses Buches. Die Autoren verzichteten auf die Erstellung eines Ratgebers oder Sachbuches, da ihnen die Erreichbarkeit der Gefühlsebene der Leser wichtig ist. In den Gedichten beschreiben sie Themen über die Beziehung der Menschen zu sich selbst sowie zu anderen. Sie schöpfen dabei aus dem Fundus ihrer jahrzehntelangen beruflichen Erfahrung. Die Aufarbeitung in lyrischer Form wird von den Autoren unter dem Begriff „Psycho-Lyrik“ zusammengefasst. Gesellschafts- und sozialkritische Akzente machen das Buch zu einem Highlight für ganzheitlich orientierte Leser.

Das psychische Erleben des Menschen aus verschiedenen Perspektiven in lebendiger Lyrik darzustellen, ist der Wesenskern dieses Buches. Die Autoren verzichteten auf die Erstellung eines Ratgebers oder Sachbuches, da ihnen die Erreichbarkeit der Gefühlsebene der Leser wichtig ist. In den Gedichten beschreiben sie Themen über die Beziehung der Menschen zu sich selbst sowie zu anderen. Sie schöpfen dabei aus dem Fundus ihrer jahrzehntelangen beruflichen Erfahrung. Die Aufarbeitung in lyrischer Form wird von den Autoren unter dem Begriff „Psycho-Lyrik“ zusammengefasst. Gesellschafts- und sozialkritische Akzente machen das Buch zu einem Highlight für ganzheitlich orientierte Leser.

Der rasende Ehrgeiz von Kapitän James Onedin gilt einem neuen Projekt...

Die ruhmreiche Zeit der Frachtensegler neigt sich dem Ende zu. Auch der tatkräftige Kapitän James Onedin ist mit seinem ersten Dampfschiff auf große Fahrt gegangen.

Es gab keine Zeit, wie die unsere, wo Menschen mit einem so reichen Angebot an Bildungsmöglichkeiten und an kultureller Vielfalt verwöhnt waren. Kultur und Bildung sind doch nicht bloß als Instrumente der äußerlichen Gestaltung des Lebens zu verstehen. Gerade in Krisenzeiten müssten sie ihre eigentümliche Bedeutung und ihre eigentümliche Wirkung auf die Einzelpersonen und auf ihre Gesellschaft offenbaren. Warum ist die innere Stärke, die in Kultur und Bildung innewohnt, nicht zur klaren Geltung gekommen? Sollten Bildung und Kultur den Menschen nicht sich selbst näher bringen, dazu, den Schwerpunkt des persönlichen Daseins in die eigene Mitte verlegen– und ihn so wirklich als souveräne und mündige Person zu gestalten, statt ihn irgendwo im fremden Draußen zu verankern? In der vorliegenden Arbeit möchte ich die lebenswichtige Bedeutung der Kultur und deren ebenfalls lebenswichtige Wirkung in zweierlei Weise hervorheben: Einerseits, am Beispiel der Kunst, zeigen, was mit der Lebenswichtigkeit der Kultur als das Sich-selbst-Bedenken des Menschen, als An-sich-Erinnern des Menschen philosophisch gemeint ist; andererseits aber auf die gefährliche Menschen-Vergessenheit und die Folgen bezüglich allem, was gut und wahr ist, bis hin zur menschen-negierenden Anschauung aufmerksam machen.