Tom, der Protagonist aus „Brennt Gomorrha?“, und Hartmann, der Stiefsohn seiner Frau Selena, sind auf der Flucht durch die Dolomiten. Auf der Flucht vor wem? Wer stellt ihnen nach? Wer schickt ihnen Verfolger, die vor nichts zurückschrecken? Toms Auto wird von der Straße gedrängt, er und sein junger Beifahrer entgehen mehrmals nur knapp dem Tod. Die Verfolger agieren aus dem Verborgenen. Feinde, die sich Tom durch seine journalistische Tätigkeit geschaffen hat. Als TV-Bürgeranwalt deckt er erschütternde Missstände auf: die Gleichgültigkeit der Politik in humanitären und ökologischen Fragen. Als Tom unter anderen Flüchtlingen Asyl im Kloster findet, ist er beeindruckt von dessen humanitärer Arbeit und revidiert seine Meinung über die Kirche, die im Vorgängerroman „Brennt Gomorrha?“ im Fokus der Kritik stand. Einer karitativen Organisation, die es schafft, in ihren eigenen Reihen aufzuräumen und authentisch aufzutreten, ist es zuzutrauen, zu einer klaren Stimme in Sachen Menschenrechte zu werden. Vieles in diesem satirischen Zeitbild ist Realität, einiges Utopie – was nicht heißt, es könnte nicht morgen schon Realität sein. Hat nicht die Zukunft längst begonnen? Sind nicht Menschenleben schon jetzt ein in Kauf zu nehmender Kollateralschaden, wenn es um globale Interessen geht? Die Szenen im Kloster zeigen, dass nicht nur Flüchtlinge, sondern auch integrierte Staatsbürger in Situationen kommen können, wo sie auf den Schutz von NGOs angewiesen sind. Die Politik muss in humanitären Fragen versagen, wenn sie nur noch der verlängerte Arm globaler wirtschaftlicher Interessen ist. Der Protagonist („David“) ist ein Fantast, der mit einfachen Mitteln („Steinschleuder“) Dinge verändern will. Sein Gegenspieler („Goliath“) ist ein Machiavellist, dessen politisches Streben auf die Maximierung der eigenen Macht fixiert ist. Es ist eine Gesellschaft, in der die Menschen zu Laboraffen verkommen. Du gibst ihnen bestimmte Bild- und Tonimpulse und sie zeigen das gewünschte Verhalten.

Tom, der Protagonist aus „Brennt Gomorrha?“, und Hartmann, der Stiefsohn seiner Frau Selena, sind auf der Flucht durch die Dolomiten. Auf der Flucht vor wem? Wer stellt ihnen nach? Wer schickt ihnen Verfolger, die vor nichts zurückschrecken? Toms Auto wird von der Straße gedrängt, er und sein junger Beifahrer entgehen mehrmals nur knapp dem Tod. Die Verfolger agieren aus dem Verborgenen. Feinde, die sich Tom durch seine journalistische Tätigkeit geschaffen hat. Als TV-Bürgeranwalt deckt er erschütternde Missstände auf: die Gleichgültigkeit der Politik in humanitären und ökologischen Fragen. Als Tom unter anderen Flüchtlingen Asyl im Kloster findet, ist er beeindruckt von dessen humanitärer Arbeit und revidiert seine Meinung über die Kirche, die im Vorgängerroman „Brennt Gomorrha?“ im Fokus der Kritik stand. Einer karitativen Organisation, die es schafft, in ihren eigenen Reihen aufzuräumen und authentisch aufzutreten, ist es zuzutrauen, zu einer klaren Stimme in Sachen Menschenrechte zu werden. Vieles in diesem satirischen Zeitbild ist Realität, einiges Utopie – was nicht heißt, es könnte nicht morgen schon Realität sein. Hat nicht die Zukunft längst begonnen? Sind nicht Menschenleben schon jetzt ein in Kauf zu nehmender Kollateralschaden, wenn es um globale Interessen geht? Die Szenen im Kloster zeigen, dass nicht nur Flüchtlinge, sondern auch integrierte Staatsbürger in Situationen kommen können, wo sie auf den Schutz von NGOs angewiesen sind. Die Politik muss in humanitären Fragen versagen, wenn sie nur noch der verlängerte Arm globaler wirtschaftlicher Interessen ist. Der Protagonist („David“) ist ein Fantast, der mit einfachen Mitteln („Steinschleuder“) Dinge verändern will. Sein Gegenspieler („Goliath“) ist ein Machiavellist, dessen politisches Streben auf die Maximierung der eigenen Macht fixiert ist. Es ist eine Gesellschaft, in der die Menschen zu Laboraffen verkommen. Du gibst ihnen bestimmte Bild- und Tonimpulse und sie zeigen das gewünschte Verhalten.