Spätantike Bildwirkereien aus Ägypten bilden die Inspirationsquelle für die monumentalen Malereien der in Brooklyn lebenden Künstlerin Gail Rothschild. Angeregt durch den Mythos der webenden Penelope empfindet sie in ihren Gemälden minutiös die Motivik, aber auch die Prozesse des Entstehens und des Verfalls archäologischer Textilien nach.

Wolfgang Fritz Volbach (1892-1988), Spezialist auf dem Gebiet der frühchristlichen und byzantinischen Kunst, gehört zu den Wissenschaftlern, die Deutschland auf Grund der Verfolgung durch die Nationalsozialisten verlassen mussten. Von 1917 bis 1933 arbeitete Volbach an den Berliner Museen, zuerst unter Wilhelm von Bode, bald an der Seite von Oskar Wulff, der die Frühchristlich-Byzantinische Sammlung betreute und dessen Nachfolger er 1927 wurde. Es war Volbachs großes Verdienst, eine Reihe noch heute gültiger Bestandskataloge zu erarbeiten, die Sammlung um Kunst aus Russland und den Ostkirchen zu erweitern und sie 1933 nach modernen Gesichtspunkten neu aufzustellen. Noch im selben Jahr wurde er auf Grund der antisemitischen nationalsozialistischen Gesetzgebung entlassen. Volbach fand eine Anstellung am Museo Sacro am Vatikan und überlebte die NS-Zeit in Rom. Nach dem Zweiten Weltkrieg kehrte er nach Deutschland zurück. Der Ausstellungskatalog stellt unveröffentlichte Dokumente vor und behandelt Museumsobjekte, mit denen sich Volbach beschäftigt hat.

This catalogue is the first of three volumes presenting the (so far) unpublished part of the large collection of Late Antique to Early Islamic textiles from Egypt in the Museum für Byzantinische Kunst Berlin. Complete garments, cloth assemblages from burials, and rarities both in textile function and technique will be important objects for the further study of ancient textiles. A photo and a technical analysis accompany each of the 173 catalogue entries. The object description puts special emphasis on the function of the individual cloth. Introductory essays about origin, techniques, construction of garments, iconography and dating of the textiles, as well as an article about the dye analysis, summarize the various researches undertaken. Explanatory drawings, a glossary, a large bibliography and 16 colour plates make the catalogue pleasant to handle.

Vor 150 Jahren, am 7. März 1862, wurde Josef Strzygowski in Westgalizien (heute Polen) geboren. Nach einem Studium der Kunstgeschichte wurde er 1892 Professor in Graz, 1909 in Wien. Bald entwickelte er sich zu einem der ersten Wissenschaftler auf dem damals noch jungen Gebiet der byzantinischen Kunstgeschichte. Es ist sein Verdienst, die Bedeutung Kleinasiens, Ägyptens und des Vorderen Orients für die Entwicklung der christlichen Kunst herausgestellt zu haben. Für den Aufbau einer hochkarätigen spätantiken und byzantinischen Sammlung an den Berliner Museen griff Wilhelm von Bode, damals Direktor der Skulpturensammlung, auf Josef Strzygowski als Experten zurück. Mit seiner Hilfe wuchs dieser Sammlungsbereich von weniger als 100 auf etwa 2.000 Objekte an. Auch das Ägyptische Museum und die Islamische Abteilung profitierten von seiner Arbeit. Der Ausstellungskatalog stellt Strzygowskis wichtige Rolle für die Berliner Museen heraus. Gezeigt werden biografische Dokumente, zeitgenössische Zeugnisse zu seiner Tätigkeit für Berlin und zahlreiche Objekte, die mit seiner Hilfe erworben wurden.

Mit dieser Festgabe ehren 13 Wissenschaftlerinnen ihren geschätzten Kollegen Gawdat Gabra. Sie spiegelt mit Beiträgen zur Kunst und Archäologie über einen Zeitraum von mehr als drei Jahrtausenden ägyptischer Geschichte die persönlichen Forschungsinteressen des Jubilars wieder. Einer laudatio seines Lehrers Martin Krause und Gawdats Publikationsliste folgen vier Beiträge - darunter eine Publikation einer beachtlichen Anzahl liturgischer Geräte aus Metall - welche den Beständen des Koptischen Museums in Kairo gewidmet sind, einer Institution, mit der Gawdat seit über einem Viertel Jahrhundert eng verbunden ist. In weiteren Artikeln geht es um die Keramikproduktion in Klöstern, eine Ikone aus der Mitte des 18. Jahrhunderts von Ibrahim el-Nasikh und um die Ikonographie des Zacharias, des Vaters von Johannes dem Täufer. Darüber hinaus werden figürliche Stelen aus dem Fayum, eine Gruppe seltener bestickter Kleidungsstücke und ein ungewöhnliches Stifterportrait unter den Malereien des sogenannten Roten Klosters vorgestellt. Ein Beitrag über eine Bettlerstatue des Neuen Reiches, vermutlich aus Edfu, der ersten Wirkungsstätte Gawdats als Inspektor für Altertümer, rundet diesen Band ab.