Der aus Russland emigrierte Vladimir Nikolajevič Lossky (1903-1958) gehört zu den ersten orthodoxen Theologen, die in dialogischer Begegnung mit ihrer neuen Lebenswelt ein authentisches Zeugnis orthodoxer Identität und theologischer Denk- und Arbeitsweise im Westen abgelegt haben. Dies gilt insbesondere für seine erstmals 1944 in französischer Sprache erschienenen „Betrachtungen“, die Grundprinzipien orthodoxer Theologie und Spiritualität darstellen. Aufgrund seiner in der Tradition der Väter stehenden Theologie ist es ihm gelungen, eine klassisch gewordene Einführung in die Welt der Orthodoxie darzubieten, deren Mystik ein Kennzeichen ihrer Theologie ist.

Den unter dem Pseudonym Ein Mönch der Ostkirche bekannten Vater Lev Gillet (1893-1980), einen gebürtigen Franzosen, zeichnet eine vielfältige Bildung aus, die in seinen spirituellen Werken in populärer Weise zum Ausdruck kommt. Nach dem Studium der Philosophie, höheren Mathematik, Psychologie und Theologie legte er 1924 sein Gelübde im ostkirchlichen Kloster Olesko (Galizien) ab und trat vier Jahre später in die orthodoxe Kirche ein, der er zunächst in Paris und seit 1938 in London – ökumenisch-engagiert – diente. Die in drei Einheiten gegliederten Meditationen, die der Autor bei verschiedenen Anlässen in ökumenischen Andachten gehalten hat, bilden eine mystagogische Hinführung zum geistlichen Leben christlicher Identität, über jegliche konfessionelle Zugehörigkeit hinweg. Sie sind die Frucht geistlicher Erfahrung eines in der Spiritualität bewährten orthodoxen Mönchs, der auf die Probleme des Menschen in der modernen Welt eingeht.

Der unter dem Pseudonym ein Mönch der Ostkirche bekannte Vater Lev Gillet (1893-1980), von Nationalität und Kultur her Franzose, gilt als herausragender Vertreter der orthodoxen Spiritualität, der er zahlreiche Werke gewidmet hat. Sein in französisch- und englischsprachigen Ländern weit verbreitetes Buch Das Jahr der Gnade des Herrn ist aus seinem pastoralen Wirken im Libanon entstanden, über dessen Gren-zen hinaus er geistlicher Vater einer weltweiten spirituellen Familie wurde. Die Klarheit seines Stils und die Schlichtheit der Darstellung lassen den Leser unbeschwert an seiner umfangreichen allgemeinen Bildung teilhaben, die er nicht nur seinen theologischen, sondern auch naturwissenschaftlichen, philosophischen und psychologischen Studien verdankt. Die Übersetzung dieses Begleiters durch das orthodoxe Kirchenjahr ermöglicht nun auch deutschsprachigen Lesern den Eintritt in eine Gemeinschaft, die den liturgischen Rhythmus zum Leitfaden ihres Strebens hat, die Zeit zu heiligen, indem man den tiefen Sinn der Jahres-reise, der Feste und Sonntage versteht bzw. bewußt erlebt.