Die Abgründe, die menschliche Destruktivität offenbart, erfordern ein differenziertes Verständnis, das den Zusammenhang von Einzelschicksal und Gesellschaft miteinbezieht. Aus dieser Perspektive beleuchten die Beiträge sowohl die Hintergründe von Attentaten und weltpolitischer Eskalation als auch Gewaltfolgen in Form seelischer Traumatisierung.

Gott schuf den Menschen als Mann und Frau! - „Gott würfelt nicht!“ - Das Evolutionsziel der Menschheit ist die Freiheit, in radikaler Selbstverantwortung. Und das Evolutionsziel der Erde ist die Liebe! Jeder Mensch wird von einer Mutter geboren. Der Mensch hat Vater und Mutter mit ihren sozialen Kontexten und Genpools vor der Konzeption selbst ausgesucht. Der normale Mensch glaubt tief und fest, dass er tot ist, wenn er gestorben ist; er weiß nichts von den Jahrhunderten, die er vor seiner jetzigen Geburt in der geistigen Welt verbracht hat. Der Mensch weiß nicht, dass er seinem Lebensweg vor der Konzeption tief überzeugt zugestimmt hat, um wieder seine ursprüngliche Vollkommenheit zurück zu erlangen. Der Mensch weiß nichts von der Bedeutung der Gedanken; er glaubt, dass sein Gehirn denkt. Und er denkt so, wie er es in seinem sozialen Kontext gelernt hat. Und dann ist es nahe liegend, im marx´schen Sinne anzunehmen: Das gesellschaftliche Sein bestimmt das Bewusstsein. Das Bewusstsein bestimmt das (gesellschaftliche) Sein! Der Mensch erkennt, das sein Gehirn ein wundervolles Organ ist, wenn er es als Werkzeug benutzt. Der Mensch erkennt: In Wahrheit bin ich die Denkerin, der Mensch und die Frau. Und als Denkerin bin ich verantwortlich für die Gedanken, die ich denke und für die Urteile, die ich spreche über mich als Mensch und als Frau. Und ich bin nicht verantwortlich für die Gedanken, die meine Mutter denkt. Die Frau würde sich als die Frau fühlen, die sie ist, und sie hätte ihren inneren Mephistopheles, der ihr das Frau-Sein verwehrt hatte, überwunden. Dann würde sich die Entwicklung von der Tochter zur Frau kontinuierlich vollziehen können. Diese Entwicklung von der Tochter zur Frau ist jedoch an das Vorhandensein eines Mannes gebunden. Diese Abhängigkeit vom Mann ist für eine Frau Erlösung von der Mutter und leicht annehmbar, jedoch für Mütter und Töchter ist der Gedanke der Abhängigkeit von einem Mann unerträglich. Die Lösung ist der Mann mit Gott!

Dieser Vortragszyklus wurde gehalten vor Mitgliedern der Theosophischen Gesellschaft. Es ging um die Theosophie an Hand der Apokalypse. Die Offenbarung an Johannes ermöglicht uns, das Mysterium von Golgatha aus der Vogelperspektive zu betrachten. Wichtig ist der Name Gottes. Dieser Name ist seit Pfingsten unserer Zeitrechnung in jedem Menschen. Davor war Er dort nicht. Dieser Name wird heute von vielen Menschen nicht nur nicht geheiligt, sondern oft aus Unkenntnis zum großen eigenen Schaden missbraucht. Sein und Nicht-Sein sind an diesen Namen gebunden. „Der wahre einzige Name Christi lautet: „Ich-Bin!“ Wer das nicht weiß, nicht versteht und ihn anders nennt, der weiß überhaupt nichts von ihm. „Ich-Bin“ ist sein einziger Name!“ (Rudolf Steiner, GA 266/1, 27.5.1909)

Eine bio-psycho-soziale psychotherapeutische Wissenschaft ohne das Alte und das Neue Testament ist ohne Geist und ohne Seele; sie ist wie eine Mahlzeit ohne Essen. In diesem Buch wird den Materialisten eine Möglichkeit aufgezeigt, wie die anthroposophische Geisteswissenschaft für den nach Wahrheit strebenden Menschen Bindeglied sein kann zwischen einer materialistischen Sichtweise von Mensch und Welt und dem Alten und dem Neuen Testament. Die Evangelien beschreiben das Mysterium von Golgatha von 4 Seiten. Darum sind sie unterschiedlich wie ein Berg, den man von 4 Seiten aus betrachtet und beschreibt. Im Matthäus Evangelium wird bis Abraham, bis zum Beginn des alten hebräischen Volkes zurückgegangen.

Die gesamte individuelle Weiterentwicklung des Menschen ist für alle Zeitenkreise an den Namen des Jesus Christus gebunden. Wer diesen Namen nicht kennt, hat kein Sein und kein inneres Fundament und bleibt in einem kollektiven Verwicklungsprozess an die Lügenwesenheit Satan gebunden, bis zu seiner Auslöschung auf der Venus in 666. Die Evangelien beschreiben das Mysterium von Golgatha von 4 Seiten. Darum sind sie unterschiedlich wie ein Berg, den man von 4 Seiten aus betrachtet und beschreibt. Im Markus Evangelium tritt uns der Christus-Impuls unmittelbar entgegen.

Band 4: Im vierten Band dieses Buches zeigen die Protagonisten in einem fiktiven Dialog, welche Einsichten und Wahrheiten Ihnen im Verlauf der gemeinsamen Arbeit zuteilwurden. Es werden die Unterschiede zwischen der sorat´schen und der michaelischen und der christlichen Persönlichkeit aufgezeigt. Eine Unterscheidung zwischen sexuellem Hass und sexueller Liebe wird möglich, wenn die Frau erkennt: In Wahrheit bin ich die Denkerin, der Mensch und die Frau. Und in der Lüge ein Nichts. Und ich bin für die Gestaltung meines Lebens selbst verantwortlich und frei. Das gilt auch für den Mann. Bei der Zusammenschau der vier Bände durch die Protagonisten kann die Entwicklung nachvollzogen werden, wie aus einem Zerstörungszentrum ein Schöpfungszentrum wird. Wie aus einem Hakenkreuz ein Christuskreuz wird. Und was die Kreuzigung auf Golgatha als dem zentralen Evolutionsereignis der Menschheit, der Erde und des Universums für eine Bedeutung für jede Einzelpersönlichkeit hat.

Ob der Mensch das Reich Gottes oder das Reich des Satans in sich findet, ist an den Namen Gottes gebunden. Rudolf Steiner sagt dazu: „Der wahre einzige Name des Christus lautet: „Ich-Bin!“ Wer das nicht weiß, nicht versteht und ihn anders nennt, der weiß überhaupt nichts von ihm. „Ich-Bin“ ist sein einziger Name!“ (Rudolf Steiner, GA 266/1, 27.5.1909) Die Evangelien beschreiben das Mysterium von Golgatha von 4 Seiten. Darum sind sie unterschiedlich wie ein Berg, den man von 4 Seiten aus betrachtet und beschreibt. Im Johannes Evangelium werden wir ohne Umwege zu dem alles überragenden Wesen des Christus geführt.

Band 2: Menschen, die Zugang zum universitären oder dem praktischen Wissen der Jetztzeit haben, glauben nicht an den Zufall, sondern beziehen das Gesetz von Ursache und Wirkung in ihr Erkenntnisstreben ein. Wer sich die Frage stellt, ob das subjektiv Erlebte und das gesellschaftlich relevante Wissen alles ist und ob das Dasein mit dem Tod endet; wer sich fragt, ob hinter all dem universalen Geschehen etwas steht, was dem Leben über den Tod hinaus Sinn geben kann, findet in diesem Buch manche Anregung. Für die Protagonisten dieses Buches ist die Sinnfrage wesentlich. Und um diese Sinnfrage beantworten zu können, setzen sie sich in einem fiktiven Dialog mit 4 Vortragsreihen Rudolf Steiners zu den 4 Evangelien auseinander; sie erkennen in den Evangelien Einweihungsbücher, die das fortdauernde Geheimnis von Golgatha von 4 unterschiedlichen Seiten betrachten. Bei den Beteiligten führt das zu der Erkenntnis, dass der Vatergott im Geist der Erkenntnis und im Verstehen der Wahrheit angebetet werden will.