Gesichter von Flucht und Vertreibung »» Ergreifende Schicksale persönlich erzählt »» Autorin selbst inmitten des Nahost-Konflikts aufgewachsen »» Mit einem Beitrag aus dem Nachlass von Rupert Neudeck

Gesichter von Flucht und Vertreibung »» Ergreifende Schicksale persönlich erzählt »» Autorin selbst inmitten des Nahost-Konflikts aufgewachsen »» Mit einem Beitrag aus dem Nachlass von Rupert Neudeck

Zwischen dem glühenden Tal der schwarzen Stürme, in dem es zuweilen Steine regnet und dem "Horn der Kälte" im Hochland der Riesenkrater liegt im Norden Tansanias die Heimstatt des Massaigottes Engai, der gleichermassen leben schenkt und vernichtet. Zu ihm führt ein quälender, von einem Leoparden bewachter Aufstieg über steile Tuffhänge und durch ätzende Vulkanasche. P. Werner Lange ist den Spuren der ersten Besteiger und jener gefolgt, denen wir unser Kartenbild vom Berg und vom Landstrich verdanken. Er reist mit dem Leser von den weinroten Salzpfannen des Natronsees hinauf zum achten Weltwunder Ngorongoro, der Arche Noahs in einem Vulkankrater, besieht mit ihm Adams Schädel in der Oldupaischlucht und erzählt von den Mythen und Märchen des Massaivolkes, berichtet von dessen Geschichte und vom Alltag in einem Massaikral. Gibt es ihn wirklich, den ebenso gnadenlosen wie edelmütigen Krieger von schöner Gestalt, der sich von Milch und Blut ernährt, tags kühn seine Rinder durch Steppen voller wilder Tiere führt und nachts mit der Frau seiner Wahl schläft? "Klug ist das Auge, das viel wandert", sagen die Massai, und der Autor hat versucht, ihrem Sprichwort gerecht zu werden. Dabei bleibt der heilige Berg Mittelpunkt eines Schattenkreises, der unendlich reich an Schauspielen der Natur und den Zwiespälten menschlichen Daseins ist. Am Ende der Wanderungen, der Aufstiege und des Ziegenopfers für Engai steht dieses Buch: Bergmonografie, Einblick in die Kultur der Massai, Reiseerzählungen und Reiseführer.

Die Berge sind seit alters der Sitz der Götter. Bis heute kennen alle Kulturen der Welt heilige Berge. Dass Berge bestiegen, besucht, genossen, bewun‧dert, vermarktet und bezwungen werden, das ist bei uns erst seit rund 200 Jahren der Fall. Gleichzeitig aber ist das Bewusstsein dafür, dass man dem Himmel dort näher ist und der Blick auf das Leben oben am Gipfel neu werden kann, so alt wie die menschliche Kultur. Denn die Berge sind eine Welt des 'ganz Anderen' – und der Mensch wird ganz anders, wenn er in den Bergen unter‧wegs ist. Wer in die Berge aufbricht, braucht einen langen Atem und gute Schuhe – und wer losgegangen ist, spürt, wie sich das Lebensgefühl verändert.