Der Autor untersucht, ob im Strafprozess ein Prinzip der Erforschung »materieller Wahrheit« herrscht, was unter Wahrheit dort überhaupt zu verstehen ist und ob es dafür Kriterien gibt. Dogmengeschichte, Dogmatik und Erkenntnistheorie verbindend kritisiert er gängige Annahmen zur »materiellen Wahrheit«, zeigt, dass viele philosophische Positionen für die Wahrheitsproblematik unergiebig sind und plädiert für ein bescheideneres, pragmatistisches Verständnis von Wahrheit im Strafprozess.