Seit vor 30 Jahren das erste »Reagenzglas- Baby« der Welt geboren wurde, haben sich In- vitro-Fertilisation (IVF) und andere Technologien »assistierter « Reproduktion weltweit verbreitet. Behandlung Suchende, Spenderinnen von Eizellen, Samenbanken und Ärzte agieren über nationale Grenzen hinweg, nicht selten entlang der Wohlstandsbruchlinien zwischen Ost und West und Nord und Süd. Die Autoren zeichnen in ethnografischen Studien die große Vielfalt lokaler Anwendungen von Reproduktionstechnologien auf vier Kontinenten nach und folgen gleichzeitig den transnationalen Routen des Medizinmarktes. Die Reproduktionsmedizin steht dabei beispielhaft für die biotechnologische Globalisierung. In the thirty-five years since the first “test-tube baby,” in-vitro fertilization and other methods of reproductive assistance have become a common aspect of family life and medicine in affluent nations and, increasingly, throughout the world. How do persons seeking treatment, donors, and medical experts make use of these reproductive technologies? How in crossing borders between nations do they manage to evade legal and bioethical regulations? And how do they make sense of these new modes of making kinship against the backdrop of diverse worldviews and social settings? In bringing together a wide array of ethnographic studies this volume offers both a current snapshot of the complexity and diversity of local or national IVF-cultures and of emerging transnational forms of mobility, competition, inequality and collaboration. Reproductive technologies as global form refer to the simultaneity of replicating standards and creating differences, of displacements and reappropriations, raising a plethora of provocative questions for the future.

Im Mittelpunkt des Bandes stehen die Selbst- und Fremdbilder, Deutungsmuster und kollektiven Identitäten verschiedener Kulturen und Gesellschaften im historischen und innereuropäischen Vergleich, aber auch im Vergleich zwischen Europa und den Gesellschaften Asiens, Afrikas und Lateinamerikas. Mit Beiträgen von Andreas Eckert, Ulrike Freitag, Vincent Houben, Wolfgang Kaschuba, Herfried Münkler, Bo Stråth und anderen

Der Vorgang der Geburt ist ebenso wie Sterben und Tod kein bloßes bio-physiologisches Phänomen. Geburt ist aufs Engste mit sozialen, politischen und kulturellen Vorstellungen verknüpft und an vielfältige soziale Praktiken und Rituale gebunden. Diese untersuchen die Autorinnen und Autoren mit Blick auf verschiedene Lebensformen und Milieus. Sie fragen, wie Geburt in der Gesellschaft gegenwärtig diskutiert wird und welche Konfliktlinien sich dabei abzeichnen, etwa im Spannungsfeld zwischen Natur und technischen Möglichkeiten. Ein Befund ist, dass Schwangerschaft und Geburt in den letzten Jahren zunehmend einen projektförmigen Charakter angenommen haben. Mit dem Band liegt die erste Studie zur Geburt aus soziologischer Sicht vor.

Émile Durkheim zählt zu den Klassikern der Soziologie. Der Band greift erstmals unbekannte Rezeptionslinien Durkheims auf und zeigt ihn so in seiner Komplexität und Aktualität: als Vorreiter einer transdisziplinären Sozialwissenschaft, als scharfsinnigen Theoretiker, als Denker des Materiellen und des Symbolischen. Neben ihm kommen auch seine Kollegen, Erben und zeitgenössischen Kritiker in den Blick. Dabei wird deutlich, dass Durkheims Werk nicht nur die Soziologie prägte, sondern auch der Ethnologie und der Philosophie grundlegende Impulse gab. Mit Beiträgen von Stéphane Baciocchi, Stefan Beck, Tanja Bogusz, Heike Delitz, Emmanuel Désveaux, Jean-Louis Fabiani, Joachim Fischer, Marcel Fournier, Bruno Karsenti, Frédéric Keck, Wiebke Keim, Steven Lukes, Stephan Moebius, Lothar Peter, Devyani Prabhat, Anne W. Rawls, Thomas Scheffer, Michael Schillmeier, Robert Seyfert, Susan Stedman Jones und Jean Terrier.

Krisen scheinen ein maßgebliches Kennzeichen der westlichen Moderne zu sein. Die Autoren des Bandes betrachten Krisen aus kulturvergleichender und historischer Perspektive und analysieren sie dabei als soziale Konstrukte, als Wahrnehmungen, Erfahrungen oder auch als Diskurse. Sie zeigen, wie Krisen die Vorstellungen und Strukturen von Gesellschaften rasch und unerwartet von Grund auf verändern können. Und sie machen deutlich, dass jede Krise zugleich auch Ausdruck der Gesellschaft ist, in der sie erscheint.

Obwohl sich weite Teile der Bevölkerung gegen Krieg aussprechen, wird mittels vielfältiger Strategien versucht, diese Haltung zu untergraben und den Krieg im öffentlichen Bewusstsein als Normalität zu etablieren. Aus sozialwissenschaftlicher, psychologischer und medienkritischer Perspektive reflektieren die Autorinnen und Autoren, wie im Zuge der Mobilmachung bürgerrechtliche und soziale Standards außer Kraft gesetzt werden.