Jesus wollte kein Religionsstifter sein, sondern ein Reformator. Es war seine eigene Religion, die er zu verändern trachtete, gerade weil er ihr mit ganzer Hingabe angehörte. Manche seiner kraftvollen Aussprüche lassen erstaunlich weitreichende Reformziele erkennen. Die Urchristenheit hat sich jedoch einige dieser Ziele letztendlich nicht dauerhaft oder nur abgeschwächt zu eigen gemacht. Eine historisch-kritische Auslegung des in den Evangelien an manchen Stellen überlieferten engen Miteinanders von Reform-Sprüchen Jesu, urchristlicher Abmilderung und christologischer Einfärbung eröffnet sowohl Einblicke in das bis heute unausgeschöpfte Reformpotential der Lehre Jesu wie in die Interessenlage der Urchristenheit oder der Evangelisten und auch in den Übergang von der Lehre Jesu zur Lehre über Jesus. Impulse für christliches Umdenken und kirchliche Reformschritte in der Gegenwart springen implizit unweigerlich dort ins Auge, wo das Reformatorische an Jesus in den Blick tritt. Besprochen werden Reform-Worte Jesu zu den Sabbat- und Reinheitsgeboten, zum Fasten, zur Frage von Schuld und Vergebung, zum Religionsgesetz generell und den ihm überlegenen Leitmodellen, zum Tempel und zum Opferkult; zwei weitere Kapitel beschreiben Jesu Ansage der gegenwärtigen Gottesherrschaft und seine Absage an die Apokalyptik.

Ein junger Mann erwacht in einer fremden Umgebung. Nichts ist, wie es sein sollte. Immer wieder hat er Erinnerungen, die nicht ihm zu gehören scheinen. Doch die Realität ist noch viel bizarrer, verschlingt ihn und formt ihn zu dem, "der sieht". Warum warnt der Hauptcomputer ihn und seine Gefährten nicht, dass sie im Begriff sind, eine der wichtigsten Direktiven der menschlichen Raumfahrt zu verletzen? Was sind die so genannten "Spares" und was ist der Zweck, zu dem sie erwählt wurden? Die Reise eines Lebens? - Wer will das beurteilen? Der, der sieht: Vom verwirrten Niemand zu dem Menschen, der die Zukunft baut, für zwei ganze Gesellschaften. Humach, der Weg der Vernunft.