Dass wir uns heute mit den Problemen der ganzen Welt beschäftigen müssen, ist eine Folge der Globalisierung. Dabei müssen wir uns bewusst sein, dass die Globalisierung eine Globalisierung unseres europäischen Geistes, unserer Lebensform, unserer Technik – bis hin zur Atombombe –, unserer Wirtschaft und Gesellschaft ist und wir somit insoweit selbst mitverantwortlich sind, was weltweit geschieht. Der Europäismus hat sich zudem noch in eine west- und osteuropäische Variante gespalten, die sich als Ost-West-Gegensatzes gegenüberstehen und sich beide globalisierten und ihren Antagonismus auch in die außereuropäischen Länder trugen. Ziel dieses Buches ist, das Wesen des Europäismus als Ursache und Motiv des wissenschaftlichen, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Fortschritts und seine Fehlentwicklungen verständlich zu machen und seine Globalisierung durch Kolonisierung und Ausdehnung Russlands bis nach Wladiwostok und ans Schwarze Meer und die dadurch ausgelösten ethnischen, nationalistischen und religiösen Reaktionen nachzuzeichnen. Daraus wird deutlich, dass die wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und Umweltprobleme nur durch eine Weiterentwicklung des Europäismus lösbar sind, dazu jedoch Europa gestärkt werden muss und seine Spaltung in Ost- und West-Europäismus, aber auch die Pervertierung des Europäismus in Trumpismus und Casinokapitalismus überwunden werden müssen.

Die größten Herausforderungen, die die Menschheit bereits zu bewältigen hat, sind: •die Umweltverschmutzung, und dazu gehört auch •die Weltklimaveränderung, und zwar insbesondere soweit sie auf Handlungen der Menschen zurückzuführen ist, •die sich verschärfenden wirtschaftlichen Probleme und die daraus erwachsenen Spannungen und jetzt auch noch •die Pandemie SARS Covid 19 und das wachsende Bewusstsein, dass weltweit Krankheiten, aber auch •Kriege, Erdbeben und Vulkanausbrüche sowie Sonnenwinde durch Störung der digitalen Netze Weltkatastrophen auslösen können. Alle diese Entwicklungen verstärken sich mehr oder weniger gegenseitig und sind maßgebend auch Folgen menschlichen Handelns. Erforderlich ist ein Paradigmenwechsel. Handlungsmotive dürfen nicht sein: •Optimierung des Shareholder Value, sondern eine langfristige Unternehmensplanung mit am Kundeninteresse und an einer angemessenen Beteiligung am Wirtschaftserfolg interessierten Mitarbeitern, •einseitige Verfolgung nationaler Ziele, sondern des Wohls der Menschheit insgesamt, zu dem ein nationaler und der Leistung entsprechend vergüteter Beitrag geleistet wird. Denn jedes Problem in der Welt berührt mehr oder weniger jeden. Ohne das Gesamtwohl der Welt zu berücksichtigen, entstehen Konflikte bis hin zur Gefahr von Atomkriegen sowie Flüchtlingsströme und Krankheiten, •unbeschränkte Ausbeutung und Verschmutzung der Natur, sondern ihre Erhaltung und Pflege, auch als Bedingung für das eigene Leben. Die Folgen der Pandemie verschärfen alle angeführten Probleme. Die Pandemie wird uns daher entweder dazu bringen, einen Paradigmenwechsel zu vollziehen, oder weitere Krisen werden folgen. Was dieser Paradigmenwechsel für die Wirtschaftspolitik nach der Pandemie bedeutet, soll in dieser Schrift versucht werden zu erarbeiten.

Die größten Herausforderungen, die die Menschheit bereits zu bewältigen hat, sind: •die Umweltverschmutzung, und dazu gehört auch •die Weltklimaveränderung, und zwar insbesondere soweit sie auf Handlungen der Menschen zurückzuführen ist, •die sich verschärfenden wirtschaftlichen Probleme und die daraus erwachsenen Spannungen und jetzt auch noch •die Pandemie SARS Covid 19 und das wachsende Bewusstsein, dass weltweit Krankheiten, aber auch •Kriege, Erdbeben und Vulkanausbrüche sowie Sonnenwinde durch Störung der digitalen Netze Weltkatastrophen auslösen können. Alle diese Entwicklungen verstärken sich mehr oder weniger gegenseitig und sind maßgebend auch Folgen menschlichen Handelns. Erforderlich ist ein Paradigmenwechsel. Handlungsmotive dürfen nicht sein: •Optimierung des Shareholder Value, sondern eine langfristige Unternehmensplanung mit am Kundeninteresse und an einer angemessenen Beteiligung am Wirtschaftserfolg interessierten Mitarbeitern, •einseitige Verfolgung nationaler Ziele, sondern des Wohls der Menschheit insgesamt, zu dem ein nationaler und der Leistung entsprechend vergüteter Beitrag geleistet wird. Denn jedes Problem in der Welt berührt mehr oder weniger jeden. Ohne das Gesamtwohl der Welt zu berücksichtigen, entstehen Konflikte bis hin zur Gefahr von Atomkriegen sowie Flüchtlingsströme und Krankheiten, •unbeschränkte Ausbeutung und Verschmutzung der Natur, sondern ihre Erhaltung und Pflege, auch als Bedingung für das eigene Leben. Die Folgen der Pandemie verschärfen alle angeführten Probleme. Die Pandemie wird uns daher entweder dazu bringen, einen Paradigmenwechsel zu vollziehen, oder weitere Krisen werden folgen. Was dieser Paradigmenwechsel für die Wirtschaftspolitik nach der Pandemie bedeutet, soll in dieser Schrift versucht werden zu erarbeiten.

Le fait que nous devons faire face aux problèmes du monde entier aujourd'hui est une conséquence de la mondialisation. Nous devons être conscients que la mondiali-sation est une globalisation de notre esprit européen, de notre mode de vie, de notre technologie – allant jusqu'à la bombe atomique - de notre économie et de notre so-ciété, et nous sommes donc conjointement responsables de ce qui se passe dans le monde. En outre, l'européanisme s'est développé différemment en Europe de l'Ouest et de l'Est et s'est à la fois mondialisée et véhiculée dans des pays non euro-péens en propageant cet antagonisme. Le but de ce livre est de comprendre la nature de l'européanisme comme cause et motivation du progrès scientifique, économique et social et ses aberrations. Ainsi, sa globalisation par la colonisation et l'expansion de la Russie de Vladivostok à la mer Noire et les causes ethniques, nationalistes, socialistes et les réactions religieuses se-ront retracés. Il devient clair que les problèmes économiques, sociaux et environ-nementaux ne peuvent être résolus que par un développement plus poussé de l'euro-péanisme, mais que l'Europe doit être renforcée et la division en européanisme oriental et occidental doit être surmontée, tout comme la perversion de l'européa-nisme se transformant en trumpisme et en capitalisme casino.

Le fait que nous devons faire face aux problèmes du monde entier aujourd'hui est une conséquence de la mondialisation. Nous devons être conscients que la mondiali-sation est une globalisation de notre esprit européen, de notre mode de vie, de notre technologie – allant jusqu'à la bombe atomique - de notre économie et de notre so-ciété, et nous sommes donc conjointement responsables de ce qui se passe dans le monde. En outre, l'européanisme s'est développé différemment en Europe de l'Ouest et de l'Est et s'est à la fois mondialisée et véhiculée dans des pays non euro-péens en propageant cet antagonisme. Le but de ce livre est de comprendre la nature de l'européanisme comme cause et motivation du progrès scientifique, économique et social et ses aberrations. Ainsi, sa globalisation par la colonisation et l'expansion de la Russie de Vladivostok à la mer Noire et les causes ethniques, nationalistes, socialistes et les réactions religieuses se-ront retracés. Il devient clair que les problèmes économiques, sociaux et environ-nementaux ne peuvent être résolus que par un développement plus poussé de l'euro-péanisme, mais que l'Europe doit être renforcée et la division en européanisme oriental et occidental doit être surmontée, tout comme la perversion de l'européa-nisme se transformant en trumpisme et en capitalisme casino.

Band I. Die Geburt des Willens in der europäischen Philosophie: Das Unsichtbare gilt gemeinhin als nicht existent, es sei denn, man kann es sichtbar machen oder seine Wirkungen physikalisch nachweisen. Dennoch ist alles Sichtbare einmal unsichtbar gewesen und verschwindet auch wieder. Das Unsichtbare als der Ursprung des Sichtbaren kann als strukturierendes Wort, Sinn und Kraft bestimmt werden, die als Tat in die Erscheinung treten. Objektivierendes Denken und Wille haben sich aus antiken und jüdisch-christlichen Wurzeln am stärksten in Europa und der westlichen Welt entwickelt. Deshalb konnten auch nur in Europa moderne Wissenschaft, Technik, Menschenrechte und Demokratie entstehen. Nachgezeichnet wird, wie in der europäischen Philosophie aus instinktivem und mythischem Bewusstsein der Wille geboren wird. Band II. Vom Willen zur Tat: Je nachdem, als was ich mich als Selbst verstehe, bin ich Sinnlichkeit oder Macht Genießender, gespalten in Intellekt und Sinnlichkeit, jeweils das Andere meines Seins und damit letztlich auch mein Selbsterleben zerstörend. Um mir Dauer zu geben, muss ich mich daher als Teil der Welt und Mitwelt verstehen, mich liebend auf sie zurückwenden und mich in ihnen verwirklichen. So wird der Wille zur Tat.

Es werden erörtert die Illusionen, dass I. die Sicherheit Europas durch die USA im Rahmen der NATO aufrechterhalten werden kann, II. die Einführung einer parlamentarischen Demokratie überall eine harmonische Entwicklung eines Volkes garantiert, III. dass Russland die Krim an die Ukraine zurückgibt und die Sanktionen gegen Russland aufrechterhalten werden können, IV. eine freizügige Aufnahme von Flüchtlingen möglich ist, V. der allgemeine Wohlstand durch immer weitere Liberalisierung des Welthandels gefördert wird, VI. durch Senkung von Unternehmungssteuern die Wirtschaft belebt werden kann, VII. geringere Staatsausgaben die wirtschaftliche Entwicklung fördern, VIII. Staatsschulden zurückgezahlt werden können, IX. das Geld durch Gold und Wertpapiere gedeckt sein muss, der Beitrag Donald Trumps zu einer möglichen Überwindung dieser Illusionen und die Aufgaben der europäischen Außen- und Wirtschaftspolitik.

The fact that we must deal with the problems of the whole world today is a result of globaliza-tion. We must be aware of the fact that globalization involves a globalization of our European spirit, our way of life, our technology, including the atomic bomb, our economy and society, and so we are responsible for what is happening worldwide. When discussing Europeanism, it must not be overlooked that this issue is divided into a western and an eastern component, both of which have been globalized and have also brought their antagonism in non-European coun-tries. The aim of this book is to explain the nature of Europeanism as the cause and motive of scien-tific, economic and social progress, and its aberrations and globalization through the coloniza-tion and expansion of Russia to Vladivostok and the Black Sea, and to trace the resulting ethnic, nationalist and religious reactions. From this it becomes clear that the economic, social and envi-ronmental problems can only be solved through the further development of Europeanism, but Europe must be strengthened and its division into East and West Europeanism, but also the per-version of Europeanism into Trumpism and Casinocapitalism must be overcome.

Band I. Die Geburt des Willens in der europäischen Philosophie: Das Unsichtbare gilt gemeinhin als nicht existent, es sei denn, man kann es sichtbar machen oder seine Wirkungen physikalisch nachweisen. Dennoch ist alles Sichtbare einmal unsichtbar gewesen und verschwindet auch wieder. Das Unsichtbare als der Ursprung des Sichtbaren kann als strukturierendes Wort, Sinn und Kraft bestimmt werden, die als Tat in die Erscheinung treten. Objektivierendes Denken und Wille haben sich aus antiken und jüdisch-christlichen Wurzeln am stärksten in Europa und der westlichen Welt entwickelt. Deshalb konnten auch nur in Europa moderne Wissenschaft, Technik, Menschenrechte und Demokratie entstehen. Nachgezeichnet wird, wie in der europäischen Philosophie aus instinktivem und mythischem Bewusstsein der Wille geboren wird. Band II. Vom Willen zur Tat: Je nachdem, als was ich mich als Selbst verstehe, bin ich Sinnlichkeit oder Macht Genießender, gespalten in Intellekt und Sinnlichkeit, jeweils das Andere meines Seins und damit letztlich auch mein Selbsterleben zerstörend. Um mir Dauer zu geben, muss ich mich daher als Teil der Welt und Mitwelt verstehen, mich liebend auf sie zurückwenden und mich in ihnen verwirklichen. So wird der Wille zur Tat.

The fact that we must deal with the problems of the whole world today is a result of globaliza-tion. We must be aware of the fact that globalization involves a globalization of our European spirit, our way of life, our technology, including the atomic bomb, our economy and society, and so we are responsible for what is happening worldwide. When discussing Europeanism, it must not be overlooked that this issue is divided into a western and an eastern component, both of which have been globalized and have also brought their antagonism in non-European coun-tries. The aim of this book is to explain the nature of Europeanism as the cause and motive of scien-tific, economic and social progress, and its aberrations and globalization through the coloniza-tion and expansion of Russia to Vladivostok and the Black Sea, and to trace the resulting ethnic, nationalist and religious reactions. From this it becomes clear that the economic, social and envi-ronmental problems can only be solved through the further development of Europeanism, but Europe must be strengthened and its division into East and West Europeanism, but also the per-version of Europeanism into Trumpism and Casinocapitalism must be overcome.