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Gefährdungshaftung im öffentlichen Recht?
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Tod im Staatsrecht.
Sterben in der Demokratie. Befehl, Erlaubnis, Vermeidung, Folgen – Überwindung?
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Grundeigentum und Versorgungsleitungen.
Zur Entschädigung bei "Durchschneidungsschäden".
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Stoische Ruhe in Mensch und Staat.
Senecas Denken und die Demokratie.
Produktform: Buch / Einband - flex.(Paperback)
Demokratie ist wesentlich politische Dynamik in rechtlichen Formen; diese müssen Volksherrschaft aber auch in einer gewissen Statik bieten: Nach »Ruhe« ist zu streben, in Mensch und dessen menschlichem Staat. Früher fand das Staatsrecht dies vor allem in seinen historischen Traditionen – heute wird es zum Problem. Senecas stoische Staatsphilosophie war hier seit der Renaissance lange ein gedanklicher Leitfaden – es gilt, sie als einen solchen wiederzuentdecken; in ihrer individualistischen Freiheitsethik, einem Eigentumsdenken in einer (Staats-)Güte des Gebens, in einer – »Todeskultur«.
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Demokratie: Das Volk im Verteilungsstaat.
Vom Werte-Staat zur Entwicklungs-Dynamik (– und zurück?).
Produktform: Buch / Einband - flex.(Paperback)
»Volk« ist ein Rechts-, ja ein Verfassungsbegriff in der staatlichen Ordnung der Gegenwart. In ihr ist »Macht« ein Gegenstand von »Recht«, »Mensch«, »Staat« und »Volk« sind rechtliche »Werte«. In der geschichtlichen Entwicklung seit der Antike gewinnt das Volk seine Wertlegitimation aus einer Ablauf-Bewegung von Gütern, die in ihm stattfindet.
»Demokratie als Staatsform« legitimiert sich jedoch nicht durch »Produktion oder Genuss von Gütern in Gemeinschaft«, sie ist vielmehr dauernde rechtliche Umverteilungs-Bewegung in Güter-Verteilung; im »Volk« findet deren ständiger Ablauf statt. Dies ist aber nicht ein wertfreier Vorgang: In ihm zeigt sich »der Staat – über Menschen als Werten«.
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Gleichgewicht der Staats-Gewalten.
Wesen demokratischer Staatsmacht.
Produktform: Buch / Einband - flex.(Paperback)
Ziel einer demokratischen Verfassung als Ordnung einer Staatsmacht ist, anders als unter Aristokratie und Monarchie, Mäßigung öffentlicher Gewalt. Angestrebt wird dies allgemein in rechtlicher Aufteilung der Gewalten unter Staatsorganen. Dass diese zu einem Gleichgewicht derselben führen sollen, stand bisher nicht im Vordergrund, ist hier nun aber Betrachtungsgegenstand: Gleichgewicht zwischen Normativiertem und Nicht-Normativiertem, staatlich und gesellschaftlich Geordnetem, Grundrechten und Organisation(en), Freiheit und Zwang, innerhalb der Drei Gewalten und in ihnen: ein Staat im Gleichgewicht.
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Der Zweifel im Staatsrecht.
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Der schöne Staat.
Ästhetik in rechtlicher Ordnung.
Produktform: Buch / Einband - flex.(Paperback)
»Staatsschönheit« ist bisher kein (staats-)rechtlicher Begriff. Hier wird gezeigt, worin er dort doch begegnet: in einer »Kunst im/als Recht«, in realitätskonformer Fakten-Abbildung. Dieses »Schöne« steht neben dem »Wahren« und »Guten«, als Ideal politscher Gemeinschaft. Mit ihrer »majestätischen Macht schützt, fördert sie Kunst« – »Schönheit« in Staatssprache, durch Kulturverwaltung, in ihrer Heimat. Dies steigert Ordnungs-, Legitimationskraft der Staatlichkeit – gerade in der Demokratie.
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"Allmacht" im Staatsrecht.
Auflösung in Verfassungs-Normen – Demokratische Widerkehr in Gleichheit.
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"Privatisierung" des Öffentlichen Rechts.
Von der "Hoheitsgewalt" zum gleichordnenden Privatrecht.
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