Karl Rahner fragt danach, was es heißt, sich heute zu Jesus Christus zu bekennen. Er entfaltet nicht nur eine Christologie in nuce und thematisiert - Jahre vor der Erklärung Nostra aetate des Zweiten Vatikanischen Konzils - auf paulinischer Grundlage (Röm 9-11) das Verhältnis von Judentum und Christentum, sondern er fragt weiter nach dem Heil aller auf dem Weg der Geschichte, das der Christ erhofft, da die Gnade Christi die 'geheime Essenz aller wählbaren Wirklichkeit' ist.weiterlesen