Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 2, Friedrich-Schiller-Universität Jena (Theologische Fakultät), Veranstaltung: PS: Einführung in die Ethik, 4 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Max Scheler beginnt seine Abhandlung über denordo amorismit einer Art Einleitung, um den Wert dieser Ordnung der Liebe (und des Hasses) in unserer Welt darzustellen. Jene ist voll von sinnlichen und geistigen Objekten, die das Herz berühren, was wiederum zur Folge hat, dass alles, was man will, wählt, tut usw. „vom Spiel dieser Bewegung [des] Herzens abhängig ist.“ Daraus schlussfolgert Scheler, dass alles, was im Leben richtig oder falsch läuft, von einerobjektiv rechten Ordnungdieser Regungen an den Dingen der Welt abhängt. Zudem lässt sich laut Scheler ein Individuum, eine Familie, ein Volk oder ein historisches Zeitalter dann am tiefsten verstehen und erkennen, wenn man dessen System der Wertschätzungen und Wertvorziehens erkannt hat. Dieses System bezeichnet er alsEthoseines Subjekts, welcher als fundamentalsten Kern dieOrdnung der Liebe und des Hasseshat. Daraus ergibt sich für den Begriffordo amoriseine normative und eine deskriptive Bedeutung. Ersteres meint, die Dinge so zu lieben, wie Gott sie liebt, was das Höchste für einen Menschen zu Erstrebende wäre. Mit deskriptiv wird die sittliche Grundformel beschrieben, nach der alle leben. Diese basiert auf dem besonderen Aufbau der Liebes- und Hassakte, sowie der Liebes- und Hasspotenzen eines Menschen oder einer Gruppe, welche letztendlich auf denordo amoriszurück zu führen sind.weiterlesen