Das angebliche Bilderverbot, das im Zweiten Gebot des Dekalogs enthalten sein soll, ist eigentlich ein Idolatrieverbot. Das heißt, dass das jüdische Gesetz nicht Bilder an sich, sondern Idole verbietet. Gewiss: Manche Bilder werden als Idole verehrt. Es gibt aber auch Bilder, die keine idolatrische Bedeutung haben, und umgekehrt Idole, die keinen bildlichen Charakter aufweisen. Die　Untersuchung　dieser komplexen　Zusammenhänge ist das Hauptziel des vorliegenden Sammelbandes.　Von unterschiedlichen theoretischen Standpunkten ausgehend, eröffnen die　hier versammelten Aufsätze neue　Perspektiven auf　das Verhältnis zwischen Bild und Idol. 　 Mit Beiträgen von Beniamino Fortis, Asher D. Biemann, Ellen Rinner, Mario C. Schmidt, Lars Tittmar, Johannes Bennke und Agata Bielik-Robson.weiterlesen