Entre le début du treizième siècle et la fin du quinzième, on a pu recenser pour le moins dix traductions françaises de la "Consolatio philosophiae" de Boèce. Ces traductions, dans leur diversité, ont suscité un certain intérêt ces dernières années, mais deux seulement ont été publiées à ce jour. L'intérêt que peut présenter pour le public l'édition de ces traductions n'est plus à démontrer. A cet égard, la publication de la présente édition, si elle offre un certain intérêt en soi, s'inscrit surtout, à long terme, dans un vaste projet d'études portant sur des questions linguistiques, littéraires et culturelles. La présente édition est basée sur un manuscrit de Paris, Bibliothèque nationale, fr. 1096, comportant des variantes empruntées aux autres manuscrits (Berne 365, Montpellier 43, Amiens 412). Les quelques rimes typiquement dialectales nous orientent avec certitude vers l'Est et plus particulièrement vers un territoire situé entre la Lorraine et la Franche-Comté. Le texte original daterait, selon des critères paléographiques et linguistiques, de la décennie 1320-1330. L'influence de cette traduction s'est exercée de façon plutôt indirecte: c'est elle, en effet, qui a servi de base partielle à deux traductions subséquentes, celle de Renaut de Louhans (tout en vers), et la traduction la plus répandue du milieu du quatorzième siècle, en vers mais aussi en prose, souvent attribuée (à tort) à Jean de Meun. C'est une traduction fidèle à sa source latine, où l'on ne décèle aucune tentative d'introduire des interpolations narratives ou doctrinales, interpolations que l'on retrouve dans d'autres versions de Boèce. Étant donnée l'importance du vocabulaire philosophique et dialectal, l'édition est dotée de deux glossaires, l'un basé sur l'édition, et l'autre repérant les vocables des Variantes.weiterlesen