SUMARIO TOMO I PLENARIAS Adeva, I.: Estructura teológica de los autos sacramentalescalderonianos — Alcalá-Zamora, J.: El soneto a la esperanza, de Eco y Narciso — Díez Borque, J. Mª.: Calderón de la Barca y la celebraciónteatral de los dioses: puntos de encuentro — García Berrio, A.: Calderón y la dramaturgia del símbolo — Ruiz Ramón, F.: Calderón, un autor en busca de público — Vitse, M.: Gutierre Alfonso de Solís GENERAL Almada, H.: Calderón en los escenarios de México1980-1999. Una reflexión sobre la representacióndel texto de Calderón — Baczynska, B.: La función de la métrica en el teatrocalderoniano: El príncipe constante y Ksiaze Niezlomnyde Juliusz Slowacki — Banús, E. y Galván, L.: Entre Menéndez Pelayoy Ángel Valbuena: ¿Calderón denostado, olvidadoy redescubierto? — Berg, W. B.: La crueldad en el teatro de Calderón — Brioso, H.: José Martí ante los fastos del centenariode Calderón en 1881 — Calvo Rodríguez, M.: Teatro y evangelio: La margaritapreciosa en el teatro jesuítico — Calle, S.: Calderón y las comedias de varios ingenios:los enredos de una fábula — Cancelliere, E.: El retrato como técnica poética en el teatro de Calderón — Cantalapiedra, F.: Hacia una teoría de los formatosescenográficos. El teatro calderoniano — Cascardi, A. J.: Sublimitas y barroco en Calderón — Castro, M. E.: La estatua de Pandora: la leyendadel Gólem en Calderón de la Barca — Chang, M. T.: Algunas comparaciones entre El Alcaldede Zalamea y Qingzhongpu — Chauchadis, C.: Algunas observaciones sobre el personajedel villano cómico en las comedias de Calderón — Cruz Casado, A.: Argenis y Poliarco: de la novela al teatro — Del Gesso, A. M.: Calderón en el pensamiento romántico — Delay, F.: Episodios franceses — Déodat, M.-F.: Algunas pautas para el estudio del tiempoen el teatro de Calderón — Deza, A.-J.: El conceptismo de Calderón a la luz dela Agudeza y arte de ingenio de Gracián: agudezapor proporción y disonancia — Díaz Armas, J.: El sol como metáfora del príncipe — Didier, H.: ¿Plotino y plotinismo en Calderón de la Barca? — Escalonilla, R. A.: El tema de la mujer en las comediasde Calderón: modernidad y transgresión — Espido-Freire, M.: Coetáneos de Calderón: Juan BautistaDiamante (1625-87), autor de comedias y de fiestasde zarzuela — Fernandes, A.: Calderón en dos apologías portuguesasdel teatro español (1739, 1839) — Fernández, E.: La retórica clásica y los diálogos de reyes:una aproximación — Framiñán, Mª. J.: Calderón y la actividad teatral salmantinaa comienzos de 1600 — Galindo, M.: La vida es fundación — García Ruiz, V.: 'Del gran teatro de España': un Calderónfalangista — González Cañal, R.: Calderón y sus colaboradores — Gotor, J. L.: Un romance a la guitarrilla inédito de Calderón (Lyon, 1663) — Insausti, G.: Calderón y Shelley — Lama, V. de: El alma que deja el cuerpo o la pervivenciaen Calderón de un tópico cancioneril — Laskaris, P.: El sueño de la razón produce monstruos:Calderón, Goya, Buero Vallejo — Lobato, Mª. L.: El hechizo de la voz y la hermosuraen el teatro de Calderón — Lozano Alonso, Mª. B.: El despertar al mundo en Calderón — Malcolm, A.: Teatro del gobierno. Las obras de Calderónrepresentadas ante los consejos de Felipe IVen los años 1650 — Méndez, S.: Ontología y poética del sueño en Calderón — Menéndez Peláez, J.: El texto didascálico en el teatro jesuítico — Núñez Puente, S.: Calderón de la Barca y la prefiguraciónde la mujer fatal — Oteiza, B.: Poesías de Calderón en la Justa poética de 1622 — Pascual, P.: Los editores de Calderón y la industria editorialespañola en el siglo XVII — Pavesio, M.: Las imitaciones francesas de Calderón:hispanismo e italianismo en el teatro francés del siglo XVII — Puertas Moya, F. E.: Martí, Menéndez Pelayo y Morel-Fatioante los actos conmemorativos del segundo centenariode la muerte de Calderón — Ramos, C.: Calderón en Hispanoamérica: una huella másallá del tiempo en el virreinato de la Nueva España — Resina, M. I.: Calderón en Portugal: desde la miradaromántica hasta los montajes actuales — Rodrigues, L.: Historia y emblemática en la teatralidadbarroca de Calderón de la Barca — Romanos, M.: Alejandro Magno y la ejemplaridadde la historia antigua en el teatro de Calderón — Ruiz, E. Mª: Algunos datos externos de El primer duelodel mundo, de Bances Candamo — Rull, E.: Los límites de la comedia y el auto calderonianos — Sanhuesa, M.: Laurela y Serafina. La música en Amar sólopor vencer (María de Zayas), y en Las manos blancasno ofenden (Calderón) — Sanz, A.: Otros espacios posibles en el París del 1900:el teatro de Calderón que se traduce y se representa — Sawhney, M.: Américo Castro, J. A. Maravall yDomínguez Ortiz: distintos enfoques para enseñarel teatro calderoniano en la India — Siliunas, V.: Las pasiones según Calderón: los dramasde Calderón y el lenguaje barroco — Sosa, Marcela B.: Miguel Hernández / Calderón de la Barca:la tensión de la escritura — Vega, G.: El Calderón apócrifo — Weber, E.: 'Misterio, para voces y orquesta': Pedro Calderónde la Barca, libretista del teatro musical del siglo XX — Zimic, S.: Pundonor calderoniano en Crónica de una muerteanunciada de García Márquez OBRA CÓMICA Adde, A.: Las Carnestolendas, un buen ejemplo del artecómico calderoniano — Arranz, D. F.: Entremeses y discurso de la risa: la otraironía calderoniana — Bergman, T. L. L.: Los límites de la comicidady la autocensura en las comedias de Calderón — Borrego, E.: Música y versos musicales en una comediaburlesca de Calderón — De la Granja, A.: El 'Segundo sainete' para la comediaFieras afemina amor: breve comentario, propuestade título y edición — Di Pinto, E.: Los mecanismos de la risa: de Auristelay Lisidante y Celos, aun del aire, matan a Céfalo y Pocris — Fiadino, E. G.: La estilización de los medios cómicosen La desdicha de la voz de Calderón — Gómez y Patiño, M.: Cuestiones de mujer. Reflexionesen torno a la obra Mujer, llora y vencerás — Khristenko, I. S.: La dama duende de Calderóny sus traducciones y adaptaciones en Rusia — Llanos López, R.: La comicidad en Calderón: de la risaa la euforia — Mourelle de Lema, M.: En torno a la última comediade enredo de Calderón de la Barca — Pastor, A.: Una puesta en escena de Calderón: La plazuelade Santa Cruz — Pérez de León V.: El carnaval imposible en los entremesesde Calderón — Pinillos, M. C.: Intertextualidad y reescritura paródicaen la comedia burlesca: Céfalo y Pocris de Calderón — Rozas Ortiz, J.: Tipos y funciones de la repetición enfáticaen el teatro calderoniano: el caso de La dama duende — Sánchez, R.: Céfalo y Pocris: Calderón parodia a Calderón — Satake, K.: Efectos de la oscuridad en algunas comediasde capa y espada de Calderón — Suárez, J. L.: 'Por una hora no llegamos': La damaduende y la representación del tiempo en las comediasde Calderón — Trambaioli, M.: Los entremeses de La premática:¿contrapunto festivo de La fiera, el rayo y la piedra? — Villarino, M.: Refundición, papeles y metateatroen la comedia urbana de Calderón de la Barca — Vuelta, S.: Nuevas aportaciones al estudio de la recepciónde Calderón en Italia: Peor está que estaba — TOMO II DRAMAS Arata, S. †: Pedro Crespo y la pata coja de Lope de Figueroa — Arellano, I.: Aspectos emblemáticos en los dramas de podery de ambición de Calderón — Armendáriz, A.: Don Gutierre: ¿monstruo o héroe? — Aszyk, U.: La puesta en escena en La aurora en Copacabana — Azcue, V.: La política de la información en El médicode su honra — Caamaño, M. J.: El texto de El mayor monstruo del mundo — Campbell, Y.: No es bien que reine en el mundo quienno reina en su apetito… — Cardaillac-Hermosilla, Y.: El moro y el teatro de Calderón:El gran príncipe de Fez — Carrizo Rueda, S. M.: El purgatorio de San Patricioy la dramatización del relato de viajes. Códigos, decoradoverbal y texto literario — Cruz, A. J.: 'Corazón alarbe': los moriscos, el códigode honor y la crítica de la guerra en Amar despuésde la muerte — Curlo, V.: El tema de Cipriano y Justina releído desdesus orígenes mitológicos hasta El mágico prodigiosode Calderón — Di Gesú, F.: Función dramática de la escena interiory de la exterior en El médico de su honra de Calderón — Dixon, V.: El papel de Isabel en El alcalde de Zalamea — Domínguez de Paz, E.: Sobre la honra y la soledaden A secreto agravio, secreta venganza de Calderón — Eguiarte, E. A.: América dentro de la obra de Calderónde la Barca: La aurora en Copacabana — González Fernández, L.: Espectáculo y poder en la comediade santos calderoniana: Las cadenas del demonio — Grilli, G.: La otredad de Amar después de la muerte — Gutiérrez Carbajo, F.: Mitología y popularismo en Apoloy Climene — Harvey, T. E.: El amor como herramienta dramáticaen las comedias religiosas de Pedro Calderón de la Barca — Hernández Araico, S.: Sensualidad musical en Calderón:La púrpura de la rosa, Apolo y Climene y Las armasde la hermosura — Kesen de Quiroga, N.: La construcción del personaje trágicoen dos dramas de Calderón: La cisma de Ingalaterray Los cabellos de Absalón — Kirschner, T. J.: El discurso bélico en El asalto de Mastriquey El sitio de Bredá — Novo, Y.: Tragedia y tragicidad en algunas comediasde la Parte IX (1691) — Paterson, A.: La ciencia en el gran teatro del mundode Calderón: una vuelta al caso de A secreto agravio, secreta venganza — Rodríguez, J. J.: El papel de Lidoro en La hija del aire — Salvador, G.: Pedro Crespo con muchísimo respetoy sin embargo — Santiesteban, H.: El monstruo y su importancia en el dramacalderoniano — Solera, R.: El retrete de Dánae en la comedia Las fortunasde Andrómeda y Perseo: problemas textualesy escenográficos — Tobar, M. L.: Hado y divisa de Leonido y Marfisaen el siglo XVIII — Uriarte, L. N.: La libertad y el amor en El príncipe constantey La vida es sueño — Urzáiz, H.: Más sobre reescritura teatral: El golfode las sirenas, de Calderón ¿y Funes? — Vindel, I.: Política y teodicea: una disertación de La cismade Ingalaterra — Walthaus, R.: 'Representar tragedias así la fortuna sabe':la representación de fortuna en dos comedias tempranasde Calderón (Saber del mal y del bien y La gran Cenobia) — Whicker, J.: 'La caballería bajo fuego': La representaciónde la virtud militar española en El asalto de Mastriquede Lope y El sitio de Breda de Calderón — Yoshida, S.: Una traducción temprana de El alcalde deZalamea al japonés: Mori Ogai, 1889. En tornoal problema de la aceptación LA VIDA ES SUEÑO Carrasco, M. S.: La anticipación de un esquema de La vidaes sueño (padre, hijo, valido) en El hijo de Reduánde Lope de Vega — Cassol, A.: Una adaptación inédita de La vida es sueño:La vita humana è un sogno de Andrea Bendinelli — Cotticelli, F.: Sobre Calderón y La vida es sueño: momentosdel teatro contemporáneo — Dimitrova, M.: Tiempo y espacio en La vida es sueño:su funcionamiento en una puesta en escena búlgara — Gambetta, A. N.: La vida es sueño: abducciones en tornoa lo maravilloso miliunanochesco — Greer, M. R.: Matrimonios de justicia y poder: La vida es sueño,  comedia y auto — Güntert, G.: La vida es sueño: algo más sobre el 'hipogrifoviolento' — Hernando, A., y Sánchez, C.: Destino y justicia poéticaen La vida es sueño — Iglesias Feijoo, L.: En el texto de Calderón: La vida es sueño — Kaixian, Ch.: La vida es sueño a los ojos de un lector chino — Lauer, A. R.: Los monólogos de Segismundo en La vidaes sueño de Calderón — Maione, P.: 'Senza luogo né tempo in un mondodi fantasia': La vida es sueño en la entonaciónde Gian Francesco Malipiero (1941) — Morón Arroyo, C.: Calderón y Shakespeare:la vida como sueño — Pelegrín, B.: La traducción en versos franceses de La vidaes sueño — Salazar, L. C.: La influencia de La vida es sueñoy de una comedia perdida de Calderón en la obrade Matías de Bocanegra — Sánchez, F. J.: Estudio métrico de La vida es sueñocon versi-2000 — Santibáñez, Mª C.: El libre albedrío (servio arbitrio)en La vida es sueño — Schmidt, R.: La conservación de la salud de Miravalcomo posible fuente de La vida es sueño — Toledano, J.: Clorilene: una nota para la trama internade La vida es sueño AUTOS SACRAMENTALES Agüera, J. C.: Abraham, Cristo y la Iglesia entre Orfeo, Baco, Medea y otras expresiones de barroco efímero — Aladro, J.: El espíritu tridentino de María Magdalenaen los autos sacramentales de Calderón — Belda, P.: La presencia agustiniana en tres autos sacramentalesde Calderón — Buezo, C.: Estudio textual del auto sacramental calderonianoEl arca de Dios cautiva — Cardona, Á.: La alegoría en la loa que precede al autosacramental, Andrómeda y Perseo. El emblema — Delgado, M.: Alegoría bíblico-eucarística en honor y gloriadel conde duque de Olivares en El nuevo palacio del Retiro — Duarte, J. E.: Sobre la edición del auto sacramentalLos misterios de la misa de Calderón — Fernández, S.: Los sonetos del rey y la hermosuraen El gran teatro del mundo de Calderón — Garrot, J. C.: Cataluña en dos autos sacramentales de Calderón — Gilbert, F.: El santo rey don Fernando de Calderón:dramatización de la heroicidad de las virtudes — López Castro, A.: Calderón y la expresión musical.A propósito del auto El divino Orfeo — Mata Induráin, C.: La alegoría dramática en El año santoen Madrid — Meer Alonso, F. de: El peregrino en su patria de Lopede Vega y el concepto de peregrinatio en los autossacramentales calderonianos — Pacheco Costa, A.: Música y texto en Primeroy segundo Isaac — Parrack, J. C.: El auge de la subjetividad modernaen El gran teatro del mundo — Pérez Bazo, J.: Un dramaturgo “calderoniano”en la diócesis de Orihuela: Miguel Hernándezy la licitud de su auto sacramental — Pollin, A. M.: La apoteosis de la Eucaristía en tres formasde arte: Victoria, Rubens, Calderón — Reichenberger, E.: ¿Una teoría dramática calderoniana?El volumen de autógrafos de la Biblioteca Municipalde Madrid (ms. 1255/1256) (I) — Reyre, D.: Un caso de santidad contagiosa: la conversiónde un judío toledano en el auto sacramental calderonianoEl santo rey don Fernando (primera parte) — Rice de Molina, R.: Mito, metamorfosis y transculturaciónen dos autos sacramentales: El divino Orfeo de Calderóny El divino Narciso de sor Juana Inés de la Cruz — Rivera de Rosales, J.: Deseo y realidad. Tu prójimo como a ti — Suárez Miramón, A.: Unidad y complejidad enEl gran mercado del mundo — Thomas, M. L.: La hidalga del valle: el misterio original — Ussani, G.: Apuntes sobre las representacionesde El gran teatro del mundo en Italia — Vázquez, L.: La redención de cautivos de Calderón, alegorizada en la Trinidad y en la Merced — Villanueva, J. M.: Interpretación teológica de la vida y el teatro.De Mira a Calderón — Worley, R. D.: Rasgos cristológicos del protagonistade El santo rey don Fernando — Zafra, R.: Calderón y la pintura: vivificación e inspiraciónpictórica en el auto sacramental Primer y segundo Isaac — Zugasti, M.: El espacio del jardín en los autos sacramentales de Calderónweiterlesen