Diese lateinischen ökumenischen Kirchenlieder sind keine nostalgischen Stilübungen für Menschen, die sich in eine Zeit zurückversetzen möchten, in der Latein noch unangefochtene Kirchen- und Gelehrtensprache war, sondern sie sind bestimmt – und haben sich auch schon bewährt – für unsere moderne, globalisierte Welt, in der Begegnungen der unterschiedlichsten Kulturen immer selbstverständlicher werden. Sie sind keiner Ideologie verpflichtet, sondern sollen nur dazu dienen, daß möglichst viele Menschen gemeinsam Gott loben können. Da mag mancher einwenden: das könne vielleicht genauso gut oder besser durch englische Übersetzungen geschehen. Das kann für internationale Treffen im Einflußbereich der angelsächsischen Kulturen zutreffen, aber gerade wenn sich Christen aus dem Westen und dem ehemaligen Ostblock treffen, ist Latein das besser geeignete Gemeinsame, da das Latein in den totalitären Ländern die Möglichkeit zu innerer Emigration bot und vielfach genutzt wurde. Ein weiterer Vorteil für ein gemeinsames Gotteslob auf Latein besteht darin, daß niemand auf seine Muttersprache zugunsten der Muttersprache anderer Teilnehmer verzichten muß. Für alle ist Latein gleichermaßen vertraut und fremd. Die Entscheidung für Latein als Lied- und Gebetssprache entspringt nicht einer vorkonziliaren Tendenz. Diese Lieder entstanden aus dem völkerübergreifenden Bedürfnis, gemeinsam zu beten. Sie wurden für internationale Begegnungen geschrieben, zu einem großen Teil aber auch eigens für die „lectiones Thomae“ (Lektüre und Interpretation von Werken des heiligen Thomas von Aquin), die Winfried Czapiewski auf Latein im Katholischen Bildungswerk Oberhausen regelmäßig hält und an der ein stetig wachsender Kreis von Teilnehmern aus beiden Konfessionen teilnimmt. weiterlesen