SUMARIO Capítulo 1. Paradigmas compositivos en los autos de Calderón 1. Paradigmas compositivos y alegoría 2. Ejemplos de paradigmas estructurales en los autos: El conjuro — Pregones — Los juegos de ingenio y destreza — Juicios, pleitos y sus derivaciones — Paradigmas catequéticos y pedagógicos varios — El banquete o convite — Emblemas y modelos iconográficos — Otros paradigmas de ocurrencia más ocasional 3. Conclusión Capítulo 2. Un caso de intertextualidad privilegiada: la Biblia en los autos de Calderón 1. Generalidades: la interpretación de las Sagradas. Escrituras y el mecanismo alegórico 2. Menciones y adaptaciones de microtextos bíblicos 3. Macrotextos bíblicos parciales: Las paráfrasis del Cantar de los Cantares — Motivos de naves y navegaciones — El paradigma hexaemeral — Macrotextos paulinos — Parábolas evangélicas — Las técnicas de aplicación 4. Macrotextos bíblicos argumentales 5. Biblia y mitificación política de los Austrias 6. Síntesis de la Biblia y la cultura antigua: la Mitología 7. Conclusiones Capítulo 3. El marco historial en los autos sacramentales de Calderón 1. Autos sacramentales alegóricos e historiales. El elemento historial: Reflexiones sobre el concepto 'historial' en el Siglo de Oro y el teatro aurisecular —Definición de lo historial en el auto sacramental de Calderón 2. La presencia de lo historial (histórico) en los autos de Calderón. Tiempo y espacio 3. La historia y lo historial en algunos autos significativos 4. Conclusión Capítulo 4. Espacios dramáticos de los autos de Calderón: una dramaturgia en libertad 1. Espacio escénico y espacio dramático. Espacio dramático historial y místico en los autos de Calderón: Espacio escénico y espacio dramático — Deixis y decorado verbal — El auto, ¿género desespacializado? — Espacio dramático historial y místico 2. Categorías de espacios dramáticos en los autos de Calderón: Los espacios dramáticos argumentales — Espacios codificados y tradiciones exegéticas — Los espacios ampliados: ámbitos oníricos y taumatúrgicos 3. Un espacio en libertad 4. Conclusión Capítulo 5. Las posibilidades de un signo: el vestuario en los autos sacramentales de Calderón 1. El vestuario y sus funciones dramáticas 2. Usos 'miméticos' del vestuario. Los mundos terrenal y sobrenatural: El mundo terrenal y material — El mundo sobrenatural y espiritual 3. Explotaciones simbólicas. Vestuario y alegoría. La orientación verbal y la intertextualidad: El vestido de villano — El vestido de pieles — El vestido de soldado — El vestido de peregrino — Cambio de vestido y proceso espiritual 4. Conclusión Capítulo 6. Observaciones finalesweiterlesen