Frontmatter -- DISTINCTIO 6 -- QUAESTIO 1: Utrum angelus possit moveri localiter a se ipso -- QUAESTIO 2: Utrum angelus possit se movere de loco ad locum in aliquo tempore successive -- QUAESTIO 3: Utrum angelus possit moveri de loco ad locum in instanti -- DISTINCTIO 7 -- QUAESTIO 1: Utrum angelus obduratus possit virtute propria, stante communi influentia dei, elicere aliquod bonum velle -- QUAESTIO 2: Utrum quamcumque rem angelus intelligit, intelligat intellectione tam a re, quam intelligit, quam a suo intellectu essentialiter distincta -- QUAESTIO 3 ADDITIONALIS: Utrum angelus intelligat per speciem distinctam ab intellectione actuali (= Additio 36) -- QUAESTIO 3: Utrum angeli cognoscant res per species distinctas ab actualibus notitiis quibus res ipsas cognoscunt -- QUAESTIO 4: Utrum aliquid non existens possimus naturaliter intueri seu intuitive cognoscere -- QUAESTIO 5: Utrum angelus species et intellectiones, quibus alias res naturaliter intelligit, recipiat a rebus ipsis intellectis -- QUAESTIO 5 ADDITIONALIS: Utrum species, quas a rebus angelus recipit, sint causae intellectionum quibus res ipsas intelligit, vel econverso ipsae intellectiones sint causae specierum (= Additio 39) -- DISTINCTIO 9 ET 10 -- QUAESTIO 1: Utrum unus angelus naturaliter ex se possit nosse distincte et intuitive cogitationes angelorum aliorum ac etiam nostras -- QUAESTIO 2: Utrum unus angelus possit naturaliter alteri angelo loqui locutione intellectuali -- DISTINCTIO 11 -- QUAESTIO 1: Utrum omnia, quorum angelus simul habet species vel potest habere, ipse naturaliter possit simul actu et distincte intelligere -- DISTINCTIO 12 -- QUAESTIO 1: Utrum materia substantiae corporalis sit entitas actu distincta a forma eius -- QUAESTIO 2: Utrum materia substantiae generabilis et corruptibilis a qualibet forma ipsam informante sit separabilis naturaliter -- DISTINCTIO 15 -- QUAESTIO 1: Utrum in mixtis generatis ex elementis remaneant essentiae ipsorum elementorum -- DISTINCTIO 16 ET 17 -- QUAESTIO 1: Utrum evidenter possit probari animam secundum quam homo est ad imaginem dei, id est intellectivam, esse substantialem hominis formam -- QUAESTIO 2: Utrum praeter animam intellectivam sit aliqua alia forma substantialis in homine -- QUAESTIO 3: Utrum in homine potentia sensitiva vel intellectiva realiter distinguatur ab eius anima -- DISTINCTIO 18 -- QUAESTIO 1: Utrum ex costa Adae absque alterius materiae additamento fuerit corpus Evae formatum -- Backmatterweiterlesen