Inhalt Vorwort (9) 1. Einleitung (11) 2. Die Lebensbejahung als Habitus mentalis der Hindus (19) 3. Durch Eigennutz bestimmte Naturzerstörung im modernen Indien (36) 4. Die Frage des „Bevölkerungsproblems“ (38) 5. Die Lebensbejahung der Hindus und ihre Beziehung zur nichtmenschlichen Natur (44) 6. Die ökologische Wirklichkeit im vormodernen Indien (48) 7. Privatheitliche Lebensnegierung als höchster Wert und das öffentliche Wohl (51) 8. Der Stellenwert des Unbelebten in der Ethik des Hinduismus (57) 9. Ökologisch-ethische Folgen des Gebots des Nichttötens/-verletzens (60) 10. Zusammenfassung (62) Abkürzungen und Bibliographie Abkürzungen (65) 1. Texte in asiatischen und klassischen europäischen Sprachen (65) 2. Moderne Autoren und Übersetzungen (66) Weitere Literatur in Auswahl (88) Srinivasa Ayya Srinivasan war bis zu seiner Emeritierung im Jahr 1997 Professor für Kultur und Geschichte des neuzeitlichen Südasien am Institut für Kultur und Geschichte Indiens und Tibets der Universität Hamburg. Nach dem B.A.-Studium an der University of Bombay kam er im Jahr 1954 nach Hamburg, wo er unter anderem Indologie und Iranistik studierte, mit Promotion in Indologie 1965. Schon 1955 war er als Lektor für Hindi, später auch für Tamil und Telugu tätig und unterrichtete ferner zu einer Vielzahl von Themen im Bereich der Kultur- und Geistesgeschichte des vormodernen Südasien. Nach der 1974 erfolgten Habilitation wurde er im Jahr 1977 zum Professor ernannt wurde. Zu Srinivasans wichtigsten Publikationen gehören eine kritische Ausgabe der Sāṅkhyatattvakaumudī von Vācaspati Miśra I („Vācaspatimiśras Tattvakaumudī. Ein Beitrag zur Textkritik bei kontaminierter Überlieferung“. Hamburg 1967), eine textkritische und texthistorische Studie zum Nāṭyaśāstra („On the Composition of the Nāṭyaśāstra“. Reinbek 1980) und eine umfassende Arbeit zum Rāmāyaṇa („Studies in the Rāma Story. On the irretrievable loss of Vālmīki’s original and the operation of the received text as seen in some versions of the Vālin–Sugrīva episode”. 2 Bände. Wiesbaden 1984). Zusammen mit Pia Buonomo Srinivasan veröffentlichte er ferner 1999 die Monographie „The Goddess Māriyamman in Music and in Sociology of Religion“ (Reinbek). Seit nunmehr fast drei Jahrzehnten befasst sich Srinivasan mit grundlegenden ethischen Problemen in der Kultur- und Geistesgeschichte Südasiens; in diesem Bereich liegt auch seine jüngste monographische Publikation, „Nonviolence and Holistically Environmental Ethics. Gropings while reading Samayadivākaravāmaṉamuṉi on Nīlakēci“ (Berlin 2007).weiterlesen