Der alles beherrschende theologische Gedanke der ‚Wiedergeburt‘ hatte im Pietismus zur Folge, daß die Frage nach dem Menschen – sowohl nach dem vorgefundenen und abgelehnten ‚alten‘ Menschen als auch die nach dem erstrebten, erhofften ‚neuen‘ Menschen – zu einer der Hauptfragen, wenn nicht zur Hauptfrage schlechthin erhoben wurde. Aus dieser pietistischen Orientierung, die über die konfessionellen Grenzen hinweg bis in unsere Gegenwart hereinreicht, bezieht auch Søren Kierkegaard die Dynamik seines Menschenbildes.weiterlesen