Le lecteur ne lit pas l’œuvre, mais la crée – celle-ci n’étant jamais que telle que le lecteur l’aura réalisée à partir de ce que lui offre le texte. Voilà l’idée-clé que l’on trouve dans les théories pragmatiques et sémiotiques de ces dernières décennies, qui mettent au centre des analyses non plus le texte dans sa forme de représentation, mais le lecteur qui, lors de l’acte de lecture, par et à travers son rôle actif, réalise le texte sous sa forme concrète. Or, ce que, sous forme théorique, on attribuera, effectivement, au contexte de l’esthétique de la réception, aux théories d’Umberto Eco ou encore à la théorie sympractique de Rolf Kloepfer, les romans des philosophes nous le fournissent, à peu près deux siècles plus tôt, se formulant chacun au sens de la mise en scène d’un exemple pratique. Que l’on pense à l’appel que Voltaire inscrit dans la dernière phrase de son Candide, nous suggérant comme seul remède la propre activité. Ou encore au labyrinthe structurel de Jacques le fataliste qui ne cesse de défier le lecteur, lui demandant continuellement de se réorienter, restant bien sur ses gardes, pour ne pas se laisser prendre dans un des pièges dont semble parsemé le texte. Ce n’est pas tout simplement une belle histoire que nous offrent les philosophes romanciers, mais une véritable ‹aventure› qui, vécue par le lecteur, devra l’avoir suffisamment mûri et préparé à l’aventure que, jour par jour, lui offre sa propre vie. Qu’il sympathise avec les ‹héros›, qu’il les pleure ou se moque d’eux, soucieux de garder sa position bien distanciée – bref, quelle que soit la forme par laquelle le lecteur participe au texte, c’est à chaque fois sa réponse concrète dans la communication qui, à travers les signes du texte, s’établit entre lui et l’auteur. Ainsi, le double objectif se traduisant dès le titre, ce travail vise non seulement à illustrer par les exemples concrets ce que c’est que le roman des philosophes, d’un côté, la tâche active du lecteur, de l’autre ; mais aussi à montrer comment une conception évidemment changée du roman prévoit nécessairement pour le lecteur un rôle nouveau : celui du protagoniste.weiterlesen