EDITORIAL Körper, Seele, Leib Ein Dreiklang, der es in sich hat. Es geht ums Ganze. Um den Menschen und das, was wir Leben nennen, um unsere Identität als geistig-geistliches Wesen, das ausgespannt ist zwischen Himmel und Erde. Nur wenig geringer als Gott (Ps 8,6) und doch so verwundbar, endlich und vom Tode bedroht. Das zugegebenermaßen irritierende Portrait des hl. Bartholomäus auf der Titelseite (vgl. auch S. 5) bringt diese Ambivalenz des Menschseins zum Ausdruck. Unser Körper ist nicht alles, aber ohne unseren Körper ist alles nichts. Er ist die Basis unserer Leiblichkeit, die für die Ganzheitlichkeit des von Gott geschenkten Lebens steht. Unser Leib schenkt uns Leben. Er ist der Herd unserer Empfänglichkeit, ermöglicht uns einen vorbegrifflichen Weltzugang und ist die natürliche Voraussetzung, mit anderen Menschen in Beziehung zu treten. Der Leib besitzt somit eine personalrelationale Dimension. Zugleich ist er das universale Medium der Gottesbeziehung. „Das Fleisch ist der Angelpunkt des Heils“, wie Tertullian sagt. Im Menschen Jesus, in seinem Fleisch, ist uns Gott leibhaftig erschienen und hat uns ermöglicht, Kinder Gottes zu werden. Offenbarung im Fleisch. Die bildliche Darstellung von Körperlichkeit – in ihrer Schönheit wie in ihrem Geschundensein – stellte für das Christentum nie ein Problem dar, da Gott unser Fleisch durch seine Inkarnation geheiligt hat. An Weihnachten feiern wir diesen revolutionären Medienwechsel. Neben die Tafel aus Stein treten die „Tafeln aus Fleisch“. Gott kommt in Jesus Christus zu uns und lädt uns ein, uns verwandeln zu lassen, damit wir an seinem göttlichen Leben teilhaben und zum Leib Christi werden: „Unverkennbar seid ihr ein Brief Christi, ausgefertigt durch unseren Dienst, geschrieben nicht mit Tinte, sondern mit dem Geist des lebendigen Gottes, nicht auf Tafeln aus Stein, sondern – wie auf Tafeln – in Herzen von Fleisch.“ (2 Kor 3,3) Hier liegt das Geheimnis von Weihnachten, das in uns Wirklichkeit werden will.weiterlesen