Die Wirkung der von Mendelssohn geleiteten Pentateuchedition (›Sefer netivot ha schalom‹), erschienen 1780-1782 in Berlin, geht vor allem auf den hebräischen Kommentar (›Biur‹) zurück, in dem Mendelssohns Übersetzung in Beziehung zur jüdischen exegetischen Tradition gesetzt und so gerechtfertigt wird. Die Auswahl aus dem ›Biur‹ zeigt Mendelssohns exegetisches Werk in all seinen Facetten: Neben Kommentaren, die den Sinn des biblischen Textes durch grammatische Erklärungen erschließen, umfangreiche Sacherläuterungen geben oder halachische Fragen verhandeln, werden auch Texte einbezogen, die für Philosophie, Theologie und Ästhetik Mendelssohns aufschlussreich sind (Reflexionen zu Theodizee, Offenbarung, biblischer Poesie) und so den engen Zusammenhang von Exegese, jüdischer Tradition und Aufklärung belegen. The impact of the Pentateuch edition, ‹Sefer netivot ha schalom‹, of which Mendelssohn was in charge and which was published 1780–1782 in Berlin, can be traced back primarily to the Hebrew commentary (‹Biur‹) in which Mendelssohn‹s translation is related to Jewish exegetical tradition and thus justified. The selection from the ‹Biur‹ shows the many facets of Mendelssohn‹s exegetical work. In addition to the commentaries, which explain the meaning of the biblical text by explaining the grammar, provide comprehensive explanations of the subject matter or discuss halakhic problems, those texts are also included which are revealing for Mendelssohn‹s philosophy, theology and aesthetics (reflections on theodicy, revelation, biblical poetry), thus proving the close connection between exegesis, Jewish tradition and Enlightenment.weiterlesen