Nach dem ersten Teil (NTOA 41/1, 1999) umfasst dieses zweite Drittel des historisch-kritischen und theologischen Kommentars die Salomo-Oden 15–28. Auf der Frage nach der Ursprache liegt das größte Gewicht. Es bleibt abzuwarten, ob sich die Argumente für eine griechische Originalfassung im abschließenden dritten Teil des Kommentars noch einmal dergestalt verdichten, dass ein sicheres Urteil darüber möglich wird.weiterlesen