Es ist ein Kernanliegen christlicher Theologie, die Erfahrungen des Glaubens zur Sprache zu bringen, die das Innerste des Menschen betreffen - denjenigen 'Ort', den die Glaubenszeugnisse der Tradition als die 'Seele' oder das 'Herz' des Menschen angesprochen haben. Die mit der Aufklärungsphilosophie einsetzende und im 20. Jahrhundert theologisch gewendete Psychologiekritik verhindert jedoch bis heute, daß die Theologie eine Ontologie des seelischen Lebens ausgebildet hat. Im Anschluß an eine kritische Rekonstruktion der Denksysteme Humes, Kants, Schleiermachers und Diltheys erarbeitet Kirsten Huxel Grundlinien zu einer solchen Ontologie.weiterlesen