Reformierte haben oft Mühe zu sagen, worin denn eigentlich ihr Glaube bestehe. Daran ist nicht nur die heute weit verbreitete Unwissenheit in religiösen Fragen schuld, sondern auch die Tatsache, daß die reformierte Kirche der Schweiz kein verbindliches Glaubensbekenntnis kennt. Evangelische Freiheit läuft so Gefahr, zu reformierter Unverbindlichkeit zu verkommen. Wer in dieser Situation als heutiger Mensch Orientierung sucht, wird sich nicht mit Antworten im Stile eines klassischen Katechismus abfertigen lassen wollen. Sie/er möchte vielmehr von einem kompetenten Gegenüber als selbständig suchender Mensch angesprochen werden. Diesen Weg beschreitet das vorliegende Büchlein. Es ist getragen von der Überzeugung, daß theologische Aussagen immer auf die Zeit bezogen sind, in der sie entstanden, und deshalb nicht für alle Ewigkeit die gleiche Gültigkeit beanspruchen können. Dies gilt auch für das Neue Testament, das immer wieder von neuem verstanden werden muß. Reformierter Glaube ist ein Glaube, bei dem man vor Gott keine Angst zu haben braucht. Er hat die Wirkung, daß wir uns in der Liebe Gottes geborgen fühlen. Aus dieser Grundüberzeugung heraus werden Antworten auf folgende Fragen gegeben: Wer oder was ist – nach katholischer, nach reformierter und lutherischer Auffassung – Kirche? Was bedeuten Abendmahl und Taufe nach reformiertem Verständnis? Worin besteht das Ziel reformierter Glaubenserziehung? Wie kommt man zum Glauben? Was bedeutet 'allgemeines Priestertum aller Gläubigen'? Was ist für eine reformierte Kirchgemeinde charakteristisch? Welche Konsequenzen hat reformiertes Denken und Glauben für das Verständnis von Gerechtigkeit, von Arbeit?weiterlesen