er Übergang von der Bronze- zur Eisenzeit und der Zusammenbruch des mykenischen Palastsystems zählen zu den spannendsten Epochen der griechischen Geschichte. Die daraus resultierenden Veränderungen in der Gesellschaftsstruktur wirken sich auch auf andere Bereiche aus, darunter den Kult. Jenseits der privaten Sphäre sind Heiligtümer als Orte öffentlicher Religionsausübung oft auch Orte sozialer (Macht-)darstellung, werden aber in den drei betrachteten Epochen – mykenische Palastzeit, Nachpalastzeit und frühe Eisenzeit – als solche unterschiedlich genutzt und instrumentalisiert. Die Studie zeichnet diese Veränderungen mittels eines groß angelegten Vergleiches bereits publizierter Fundkataloge von Heiligtümern der Zeit zwischen 1400 und 750 v. Chr. nach (SH III A – Mittelgeometrische Zeit). Zum weiteren Vergleich wurde auch Material aus Gräbern und Siedlungen herangezogen und anhand dessen zusätzlich neue Identifikationskriterien für diese frühen griechischen Heiligtümer erarbeitet. In dieser Verschränkung von Religion und Gesellschaft steht auch die Frage nach der Kultkontinuität in die historische Zeit hinein im Mittelpunkt. Theorien zu kollektivem Erinnern und Vergessen bieten eine Erklärung für den Abbruch mancher Traditionen am Ende der Bronzezeit im Rahmen der sich wandelnden gesellschaftlichen Verhältnisse und helfen, die Unterschiede zwischen der Religion der späten Bronzezeit und der klassischen Antike zu erklären. Dadurch, und durch die detaillierte Betrachtung des Fundmaterials werden die unterschiedlichen politischen, gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Einflüsse sichtbar, die auf den öffentlichen Raum des Heiligtums und auf die Ausübung von Kult und Ritual wirken.weiterlesen