Das Anliegen dieser Arbeit besteht in der systematischen Untersuchung der methodischen Darstellungsweise des gesellschaftlichen Kapitalwesens in Marx' Rekonstruktion der bürgerlichen Gesellschaft. Die Diagnose zeigt, dass die kritische Darstellung der Wertformen auch eine ›kritische Übernahme‹ der kritischen Darstellung der Metaphysik Hegels reproduziert. Marx’ Rezeption der Hegelschen Kritik des metaphysischen Dogmatismus fungiert als »Modell« für seine eigene Darstellung des Wertes.

Die Beiträge des Bandes gehen auf ein Symposion zurück, dass im November 2018 anlässlich des 250. Geburtstags Schleiermachers des 200. Jahrestages von Hegels Berliner Antrittsvorlesung stattfand. Das Verhältnis von Schleiermacher und Hegel wird darin neu bestimmt, indem hinter den unübersehbaren Gegensätzen auch die Übereinstimmungen beider in der Einschätzung der Problemlage der nachkantischen Philosophie und ihrer Lösungsansätze sichtbar gemacht werden.

Im 19. und 20. Jahrhundert kritisierten namhafte Denker an Hegels philosophischem System, dass das menschliche Individuum in ihm entscheidend zu kurz komme. Ziel dieser Untersuchung ist es, diese bis heute wirksame Kritik im Hinblick auf einen in der Vergangenheit kaum beachteten Systemteil zu prüfen: die »Philosophie des subjektiven Geistes«. Es wird gezeigt, dass Hegel sich darin intensiv mit dem menschlichen Individuum befasst und ihm einen überaus großen Wert beimisst.

In diesem Buch wird die kritische Funktion des absoluten Geistes in Hegels »Phänomenologie des Geistes« herausgearbeitet. Durch die Analyse der letzten Hälfte von Hegels Werk ergibt sich, dass es Hegel im absoluten Geist, dessen Kernbestimmung die Reflexivität ist, primär um die Entwicklung eines Selbstverständigungsmediums geht. Davon ausgehend vertritt der Autor die These, dass die Möglichkeit einer kritischen Reflektion über die gesellschaftliche Normativität auch nur unter Einbeziehung des absoluten Geistes vollumfänglich gelingen kann.

Die Arbeit stellt den Versuch dar, das Verhältnis von Verstand und Vernunft innerhalb Hegels Philosophie zu klären. Die rekonstruierende Darstellung der Charakteristika des Verstandes ermöglicht es, einen erweiterten Blick auf die Leistungen des Verstandes zu werfen und Hegels Umgang mit dem formal-logischen Denken des Verstandes nachzuvollziehen. Auf diese Weise lassen sich die Grenzen der Erkenntnisfähigkeit – welche im Sinne des Kantischen Kritizismus kanonisch geworden sind – in einem neuen Licht hinterfragen.