Die Untersuchungen zur Basilica Aemilia galten dem Ziel, die Bauphasen des Gebäudes vom 3. Jh. v. Chr. bis zu dessen Aufgabe im 7. Jh. n. Chr. chronologisch zu erarbeiten und eine durch die archäologischen Befunde begründete Rekonstruktion des gesamten Baukomplexes zu gewinnen. Dabei steht im Zentrum der Betrachtung die augusteische Restaurierungsphase nach dem Brand im Jahre 14 v. Chr. Ein weiterer Aspekt dieser Studie war die Bestimmung der verschiedenen Funktionsbereiche der Basilica Aemilia, die als Mehrzweckbau für Finanzwesen und Zivilprozesse sowie als allgemeiner Versammlungsraum für Kundgebungen ein Brennpunkt des öffentlichen Lebens und damit verbunden eng mit dem täglichen Geschehen auf dem zentralen Forumsareal verknüpft war. Diente der Luxusbau in spätrepubikanischer Zeit als Schauplatz für die führenden Personen der Gens Aemilia, so stand das Bauwerk in der Zeit des Prinzipats im Dienst der kaiserlichen Propaganda.

In his new book, Markus Wolf presents the results of his detailed studies of Hellenistic sanctuaries across Sicily, in Tauromenion, Syracuse, Heloros, and Agrigentum. The buildings have been given new architectural surveys and suggestions for reconstruction. In doing so, Wolf associates the Greek-influenced monuments in eastern Sicily with the kingdom of Hiero II, the last of the Greek kingdoms in Sicily. The Italian-Roman podium temple in Agrigentum, meanwhile, is differentiated strongly from the other structures. Following these studies, a comprehensive, comparative section of the book incorporates all the Hellenistic sanctuaries in Sicily into the study. Beyond this, it also draws connections to similar facilities in the Greek homeland and across Asia Minor, rendering a more comprehensive picture of sacral architecture in Hellenistic times.

In 409 BC, the Greek colonial town Selinous in Sicily was conquered by the Carthaginians and fell under Punic governance. Having primarily functioned as a military base during the decades following the conquest, Selinunt began to flourish once again towards the end of the fourth century. The reconstruction, as characteristic changes in town planning, housing and building technologies illustrate, was oriented towards Punic tradition in contrast to the original Greek town. In this study, the residential development in Punic Selinunt in the fourth and third centuries BC is presented comprehensively for the first time and re-evaluated with regard to acculturation; this includes an analysis of individual features with regard to their orientation towards either Greek or Punic tradition. This relation presents the Hellenization of Punic culture in a fresh light.

The sixth volume of the Selinus series deals with the monumental altars in the urban sanctuaries of Selinunte. Nine large altars from the sixth and fifth centuries B.C., which are investigated with the methods of building archaeology, allow the reconstruction of the architectural development in Archaic and Classical times. In a comparative study altars in other Western Greek sanctuaries are taken into account. On this basis questions of sacrifice and ritual practice are addressed, so that a comprehensive picture of the altars of the Greek West is created.

In his new book, Markus Wolf offers the results of his detailed study of the agora of the Greek city of Solunt in Sicily. The complex consisting of a large two storey winged stoa as well as of other buildings, among which a bouleuterion, is investigated on the base of a new architectural survey of all the preserved architectural elements and new proposals for their reconstruction. A comprehensive comparative section deals with the agora of Solunt and its buildings within the wider picture of the architecture of public squares in Southern Italy and Sicily. Furthermore, comparisons are established with the Greek motherland and Asia Minor in order to obtain a comprehensive picture and a new perspective on the public architecture of the Hellenistic period.

Die traumatischen Erfahrungen der Syrakusaner aus dem Belagerungskrieg 414/413 v. Chr. durch die Athenerstreitmacht führten bei einer neuerlichen Bedrohung der Stadt durch Karthago dazu, das im Norden über dem Stadtgebiet gelegene Hochplateau Epipolai mit einer Mauer zu schützen. So entstand die größte Verteidigungsanlage der ganzen griechischen Welt mit einer Länge von ca. 21 km und einem großen Kastell, dem sog. Kastell Euryalos, an seiner Westspitze. Die Verteidigungsanlage wurde von den nachfolgenden syrakusanischen Strategen, Tyrannen und hellenistischen Königen (Dionysios II, Timoleonte, Agathokles, Hierion II) bis zum Ende des 3. Jhs. v. Chr. immer weiter und monumentaler ausgebaut. Dabei dienten die sog. Langen Mauern weniger der unmittelbaren Befestigung der Stadt, sondern hatten die Charakteristika und Aufgaben einer sog. Landschaftsfestung, um im Kriegsfalle die Landbevölkerung sicher und wohl geordnet unterzubringen. Die Untersuchungen der Autoren haben durch die neue Identifizierung einer Reihe von Toren und auf diese zuführenden Landstraßen ein anschauliches Bild davon ergeben, wie systematisch die Anlage mit dem Umland in Verbindung stand. Gleichzeitig konnten sichere Hinweise auf die Einrichtung von Lagern gleich hinter den Mauern gewonnen werden, in denen die Bevölkerung im Notfall untergebracht und versorgt werden konnte.

Bei den Ausgrabungen der Abteilung Rom des Deutschen Archäologischen Instituts auf der Agora der griechischen Koloniestadt Selinunt im Südwesten Siziliens sind zahlreiche metallene Kleinfunde zutage gekommen, die ein weiträumiges Beziehungsgeflecht zwischen Süd- und Zentralfrankreich im Westen sowie dem Kaukasus und Zypern im Osten belegen. Eine große Anzahl einheimisch-sizilischer und fremder Metallobjekte kontrastiert mit einer vergleichsweise geringen Menge griechischen Materials. Der fragmentarische Erhaltungszustand vieler Objekte und signifikante Zerstörungsspuren weisen darauf hin, dass es sich nicht um normalen „Siedlungsabfall“ handelt, sondern um Material mit „prämonetärem“ Charakter.