Die Untersuchung über das Fürstentum La stod lHo erschließt anhand des gesamten zur Verfügung stehenden Quellenmaterials die Geschichte einer großen Herrschaftsbildung in Tibet in der Zeit vom 13. bis zum 17. Jahrhundert. Unter Einbeziehung der klein- wie großräumigen Entwicklungen widmet sich diese Arbeit einem bedeutenden Kapitel der tibetischen Regionalgeschichte, aber auch dem Prozess der Staatenbildung in einer von zahlreichen Umwälzungen geprägten Zeit. Die Autoren spannen den Bogen von der Ernennung Khubilai Khans (1215–1294) zum Großkhan (1264) über die einzelnen Fürstengenerationen bis in die Glanzzeit des Fürstentums im 14. Jahrhundert und endet mit der Eingliederung unter die Herrschaft des 5. Dalai Lama 1642. Eine diplomatische Edition des Shel dkar chos 'byung, einer Religionschronik, die als die bedeutendste erzählende tibetische Quelle zur Geschichte des Fürstentums zu betrachten ist, rundet das Werk ab.

During the past twelve years, international trade in Tibetan art has enjoyed an unprecedented upswing, as buyer demand has confronted limited supply. Prices have risen to dizzying heights, in line with the maxim: “The older the piece, the higher the price.”

This book investigates the concept of the five “categories” (vastu) in the Buddhist Yogacara tradition. The five vastus may be understood as an attempt at categorizing all aspects of existence and as such they may probably be regarded as an alternative concept to the theory of the three “natures” (svabhava). The main focus of this book is the description of the five vastus in the Yogacarabhumi. The presentation of the five categories in this early Yogacara work provides an insight into early Yogacara thought which does not yet take into account the theory of cognition-only (vijnaptimatrata).

gSer-mdog Paṇ-chen Shākya-mchog-ldan (1428-1507) gilt westlichen Tibetologen als eine der herausragenden Gelehrtenpersönlichkeiten der tibetischen Sa-skya-Tradition. Das Interesse der Forschung richtete sich bis dato vor allem auf das scholastische Werk dieses Meisters. Wenig Beachtung fand hingegen die Biographie Shākya-mchog-ldans. Im Mittelpunkt des Buches steht daher die Erschließung der maßgeblichen biographischen Quellen, vor allem der sogenannten „Detaillierten Untersuchung der Biographie des Mahāpaṇḍita Shākya-mchog-ldan“ des Jo-nang rJe-btsun Kun-dga’-grol-mchog (1507-1566). Dieses Werk – um die Mitte des 16. Jahrhunderts verfasst – ist für die Forschung von besonderem Interesse, da es sich aus einer Vielzahl mündlicher und schriftlicher Quellen speist, die noch auf direkte Schüler Shākya-mchog-ldans zurückgehen.

The Hevajra Tantras and teachings of the 'Path with Its Fruit' (lam ‘bras) that originated in India have been central practices of Tibetan tantric Buddhism for a millenium. The Tibetans translated eight Hevajra transmissions with their tantras, commentaries, rituals, and instructions and authored countless scriptures in the context of the tantra and the 'Path with Its Fruit' that originated with the Indian Mahasiddha Virupa. Drawing on title lists (dkar chag), colophones, and commentaries authored between the 11th and 17th centuries, the author attempts a reconstruction of the Indian and Tibetan corpora of these transmissions, its literary history and relations to one another.

Since the 12th century, a central feature of Buddhism in Tibet was its harmonizing of tantric practice with the moral codes of monastic discipline and Bodhisattva altruism. All masters maintained the vajrayana or tantric path to be superior to the two „lower“ codes, but they described this superiority differently. In the present study, Jan-Ulrich Sobisch explores for the first time in detail the three main strategies maintained by the oldest Tibetan schools for explaining the relations of the three codes.

This volume presents new findings and original research concerning early Tibet and the social and the Tibetan Empire (c. 600–850 CE). Demonstrating the methodological breadth of the field of early Tibetan studies, the contributions range from archeological and art-historical studies to cultural history and philology.

Red mda’ ba gZhon nu blo gros (1348-1412) spielte eine entscheidende Rolle in der Geschichte der Beschäftigung tibetischer Buddhisten mit der indischen Madhyamaka Philosophie, insbesondere hinsichtlich Candrakirtis Auslegung von Nagarjuna. Der nachhaltige Einfluss dieser historischen Figur auf die Form der buddhistischen Philosophie in Tibet - vor allem die des Madhyamaka - wurde bislang wesentlich unterschätzt. Red mda' ba war ein wichtiger Lehrer für scholastische Buddhismus-Philosophie der drei Gründergestalten der tibetischen dGe lugs-Tradition. Auf der Grundlage dieser Biografie kann nun Red mda’ bas Beitrag zur geistigen Kultur des Buddhismus seiner Zeit untersucht werden. Sie zeigt beispielsweise, wie Red mda’ ba den Ausbau der philosophischen Studien und der Dialektik beeinflusste, die scholastische Ausbildung in den Klöstern erweiterte und maßgeblich an Tsong kha pas Gründung der dGe lugs pa-Schule mitwirkte, einer Richtung, der auch die Dalai Lamas angehören. Daher ist es Ziel dieser Arbeit, eine erste umfassende Darstellung des Lebenswerkes und Vermächtnisses dieser Schlüsselfigur tibetischer Kultur und Geistesgeschichte zu geben. Sie umfasst die kritische Edition und die englische Übersetzung der Biografie von Red mda’ ba.