„Jugendbewegung und Nationalsozialismus" ist ein Thema am Rande der NS-Forschung. In diesem Buch wird der Versuch gemacht, die Haltung der Christlichen Pfadfinderschaft als Teil der bündischen Jugend wie als evangelischer Jungenbund in der Frühzeit des NS darzustellen. Es ist dramatisch zu sehen, wie die anfängli-che Begeisterung für Hitler und sein neues System sich wandelt in Skepsis und schließlich in Widerständigkeit, ohne im engeren Sinn politischer Widerstand zu werden. Von der Bindung des Bundes an biblische und reformatorische Inhalte her wird der totalitäre Anspruch der NS-Ideologie kritisch gesehen und schließlich wird die Führergefolgschaft durch die Christusnachfolge entscheidend relativiert. Der Weg des Bundes führt in die Reihen der Bekennenden Kirche. Deutsch-christliche Elemente rücken an den Rand. Es setzt sich in einem aufregenden denkerischen und theologischen Prozess die eindeutige Orientierung an biblischer Theologie und reformatorischer Bekenntnistradition durch. Es ist folgerichtig, dass der Staat die Christliche Pfadfinderschaft bald auflöste. Sie war ein Fremdkörper im System geworden. Die anfangs erhoffte Koexistenz von NS-Staat und freier christlicher Jugendarbeit erwies sich als Illusion.

"Dass Jesus ein geborener Jude sei" (Luther), ist im westlichen Kulturkreis inzwischen dem allgemeinen Vergessen entrissen worden und hat sich als historischer Tatbestand dem Bewusstsein von Juden und Christen eingeprägt: Lehre, Wirken und Tod Jesu von Nazareth waren unverwechselbar - wenn auch nicht in jeder Hinsicht "typisch" jüdisch. Eine andere Frage ist, ob die historische Zugehörigkeit Jesu zum Judentum eine Bedeutung für das christliche Bekenntnis zu Jesus hat. Besagt es etwas für die Christen, dass ein Jude ihr Herr sei? Dieses Problem soll in der zweibändigen Christologie "Das christliche Bekenntnis zu Jesus, dem Juden" wenigstens als sinnvoll zu stellende Frage ausgearbeitet und es sollen erste Antworten dazu versucht werden. Marquardts Christologie will dazu helfen, dass das christliche Bekenntnis zu Jesus Christen nicht mehr von Juden trennen muss, sondern öffnen kann für das jüdische Volk und die Tora Gottes, für die es einsteht. Nachdem traditionell Israel bisher immer nur im Schatten Jesu gesehen wurde, soll nun endlich umgekehrt Jesus einmal im Lichte Israels bedacht werden. Das soll die christlichen Gemeinden innerlich für ein gemeinsames jüdisch-christliches Zeugnis in der nicht mehr christlichen und nicht-jüdischen Welt erwärmen, wo gottfremde Erfahrungen, Normen, Werte und antijüdische Vorurteile herrschen.