Pandemien werden durch die Zerstörung der Biodiversität speziell in tropischen Gebieten erzeugt. Unsere Zivilisation dringt vor, löst Zusammenhänge auf und zerstört die natürlichen Lebensgrundlagen durch industrielle Landwirtschaft, Straßen-bau und -verkehr, Stadtentwicklung, Waldrodung, Fast food, Luftverschmutzung ….

Penelope, zwanzig Jahre alt, flieht vor den Nazis von Köln nach Frankreich und geht im Sommer 1942 in die Résistance gegen die deutsche Besatzungsarmee. Sie verliebt sich in den Schäfer Janou, der jedoch untertaucht, und in seinen Blutsbruder Abel. Mit beiden organisiert sie gewagte Aktionen. Dann wird sie schwanger.

Astrid Schmeda erklärt in ihrem Essay Geborgenheit und Freiheit, dass die Fähigkeit zu einer erwachsenen Liebesbeziehung davon abhängig ist, ob und wie die frühen Bedürfnisse in der Symbiose-Zeit (Schangerschaft und erste Lebensmonate) befriedigt wurden. Symbiotische Liebesbeziehungen unter Erwachsenen sind der unbewusste Versuch, die nicht oder unzureichend erhaltene Zeit der Symbiose nachzuholen, und enden meist in einem Fiasko. Der Essay zeigt auf, was das Embryo und das Baby brauchen, um eine gelungene Symbiose-Phase zu erleben, und welche Störungen sich entwickeln, wenn dies nicht der Fall ist. Die westliche Leistungs- und Konsumgesellschaft fördert Egozentrik und Isolation. Viele Menschen versuchen, sich in symbiotische Zweierbeziehungen zu flüchten. Astrid Schmeda beschreibt, wie sich eine symbiotische Beziehung verändern lässt in eine erwachsene Liebesbeziehung und welche alternativen Lebensformen dabei helfen können.

Lou flieht zu ihrem Liebhaber in Venedig, doch die Realität holt sie ein, als dieser Traum zerbricht.

Das Nachtvolk der iranischen Autorin Aïda Asgharzadeh wurde mit grossem Erfolg auf dem Theaterfestival in Avignon aufgeführt. Drei junge Frauen, die nach Aschwitz deportiert werden: Sie werden ihrer Identität beraubt, wie Tiere behandelt. Indem sie sich gegenseitig bekämpfen und bespitzeln, begreifen sie, dass sie dieser Logik dienen. So beginnen sie, sich bei dem Versuch zu unterstützen, trotz des Wahnsinns zu leben. In der Waffenfabrik beteiligen sie sich an Sabotageaktionen und sammeln Waffen für den Auftsand. Die drei Frauen stehen für die Deportierten der Vernichtungslager ebenso wie für die politischen Gefangenen in den heutigen Foltergefängnissen von Guantanamo bis Teheran. Das Theaterstück wurde für den Geschichtsunterricht an französischen Schulen geschrieben. Von jungen Frauen gespielt, vermittelt es Jugendlichen einen emotionalen Zugang zum Thema Unterdrückung und Widerstand.