Die klassische Metaphysik wollte wissen, was die Welt im Innersten zusammenhält". Sie bestimmte das Wesen der Dinge als Idee oder auch als Form, d.h.etwas Geistiges. Demgegenüber begreitft der Empirismus, der im 20.Jahrhundert immer einflussreicher wurde, Wissenschaft als Systematisierung sinnlicher Erfahrung mit dem Ziel, die Erfahrung naturgesetzlich zu beschreiben, am besten mit Hilfe mathematischer Formeln.

Menschliche Generativität zeigt sich in einem geschichtlichen Leben von Anderen her und auf Andere hin. Dem kann keine Bio-Philosophie angemessen Rechnung tragen, die uns auf ein biochemisch reproduzierbares und optimierbares Substrat reduziert. Das wird deutlich, wo wir als Zeugen Anderer eingesetzt sind, die auf Anerkennung und auf ein individuelles, als wirklich lebbar erscheinendes Leben in menschlicher Gemeinschaft Anspruch haben.

Üblicherweise versuchen wir, aus einer Melancholie herauszukommen und das zu Recht. Doch mitunter ist die Melancholie gerade richtig. Denn sie führt uns in die Tiefe des Lebens und fordert uns auf, wahrhaftiger zu werden. Mitten in einer viel zu oberflächlichen Gesellschaft, einer Welt der scheinbaren Gewissheiten und der scheinbaren Wahrheiten. Worin besteht die Tiefe des Lebens? Wie kann uns die melancholische Stimmung in die Tiefe führen? In der Trauer und in der Liebe, in den Transformationen unseres Lebens und in unserer Suche nach Sinn. Lässt sich all dies philosophisch rekonstruieren? Kann die Philosophie uns auf das wahre Leben hinweisen?

Ereignisse: Das Buch analysiert natürliche und geistige Ereignisse. Singuläre Ereignisse wie die Hitzekatastrophe 2003 gewinnen Bedeutung, wenn man die Entwicklung des Klimas analysiert. Strukturen entstehen, wenn sich Ereignisse wiederholen. Auf diese Weise sind drei Generationen von Elementarteilchen, die Mikrowellenstrahlung und Kondensate von ultrakalten Atomen entdeckt worden. Ereignisse sind Teile von Prozessen, d.h. Ereignisketten wie beim Urknall und der Geburt von Galaxien. Natur- und Geisteswissenschaften werden in separaten Fakultäten gelehrt. Der Autor versucht eine Brücke zu schlagen, um die Wirklichkeit aus beiden Blickwinkeln besser zu verstehen und notfalls zu verändern. Er gibt Beispiele, wie Geisteswissenschaftler mit Ereignissen umgehen, z. B. die Schlacht von Bouvines 1214. Phänomene im Gehirn oder bei der künstlichen Intelligenz zeigen das Zusammenwirken von Natur und Geist und eröffnen einen tiefen Einblick, wenn man Ereignisse als grundlegend ansieht.

Die Moral des Denkens besteht in der Aufmerksamkeit, die wir eigener und fremder Erfahrung widmen. Angewendet wird diese hier auf Fragen der Moralbegründung, etwa der Herleitung des Sollens aus dem Sein, die Rolle der Erfahrung für das moralische Bewusstsein, die Beziehung zwischen Mensch und Tier und was es bedeutet, beiden Würde zuzusprechen, sowie Probleme der biotechnologischen Verbesserung des Menschen.