Wer gehört im Neuen Testament zum Volk Gottes? Welcher Natur ist dieses Volk und was hat es mit dem Neuen Bund zu tun, der ursprünglich "dem Haus Israel und dem Haus Juda" verheißen war? Ist das ethnische Israel immer noch Gottes (auserwähltes oder irdisches) Volk? Ist dem nationalen Israel kollektiv eine besondere Zukunft verheißen? Müssen wir mit einer geheimen Entrückung, einer darauffolgenden Wiederherstellung Israels und einem Tausendjährigen Reich rechnen? Diese Fragen sind keine Randthemen des Neuen Testaments, sondern betreffen auch die zentralen Dinge wie Errettung und Bibelverständnis. Dieses Buch verdeutlicht die Schwächen und Fehler der populären Lehre des so genannten Dispensationalimus, der radikal zwischen Israel und neutestamenlichem Gottesvolk trennt und von Darby eingeführt, von Scofield popularisiert und von Chafer, Walvoord, Pentecost, Fruchtenbaum und vielen anderen verbreitet wurde und wird. Der Autor schreibt nicht nur aus einer konservativen bibeltreuen Grundeinstellung, sondern geht gründlich, systematisch und in schriftauslegender Weise an das Thema heran und diskutiert es ausgewogen anhand vieler Zitate auch andersdenkender Autoren. Maßgabend ist seine Überzeugung, dass allein die Schrift - ohne zusätzliche menschliche Gedankengebäude - klare Antworten auf die genannten Fragen geben kann. Gerade in diesem Punkt der Hermeneutik (des Schriftverständnisses und des Umgehens mit der Schrift) werden die Defizite des Dispensationalismus deutlich.

Für viele Christen ist eine innere Führung gewichtiger als biblische Anweisungen und Ratschläge von Mitchristen. Der Autor hinterfragt die biblische Grundlage der Sicht, dass ein Christ zum Handeln eine persönliche Anweisung Gottes erfragen müsse und ruft zu geistlicher Reife und Selbständigkeit auf. Zugleich legt er in übersichtlichen Schritten dar, wie man nach der Heiligen Schrift den Willen Gottes erkennt. Mystische Ansätze wie z.B. bei Watchman Nee oder Hendrik Heijkoop werden aufgezeigt und widerlegt.

In den hier vorgelegten Beiträgen spricht der Autor Fragen an, mit denen jeder Christ konfrontiert ist, der sich tiefer auf den Glauben einlässt. Das Buch setzt eine gesunde Mischung von Fragezeichen und Ausrufezeichen. Es tut das mit tiefem Verständnis und auch immer wieder mit einer gehörigen Portion Humor. Der Autor will dem Leser helfen, seine Gefühle zu artikulieren. Er will ihm aber auch helfen, zu Antworten zu kommen, die durchtragen.

Es gibt Christen, die das Schwören für Christen ganz ablehnen. Meist schwören sie dann aber doch – vor Gericht, wenn sie Beamte werden oder wenn sie heiraten. Sie bleiben auch die Antwort schuldig, warum denn Gott so häufig schwört, aber auch Jesus, Paulus oder Engel. Andere lehnen das Schwören nicht ab, bleiben aber die Antwort schuldig, wie denn dann das Schwurverbot von Jesus und Jakobus zu verstehen ist. Der Verfasser macht mit unzähligen Beispielen aus dem Alten und Neuen Testament deutlich, was Schwören eigentlich ist, weswegen Schwören unverzichtbar, ja ein Kennzeichen des jüdisch-christlichen Glaubens ist, und wie Jesus und Jakobus zu verstehen sind. Dabei entfaltet sich dem Leser auch ein ganz neuer Zugang zur Bibel als Bundesdokument und zu unserem Glauben, der allein auf der Gewissheit beruht, daß Gott seinen Schwur nie brechen wird.

Translation of: The Persecution of Christians Concerns Us All - Towards a Theology of Martyrdom