Wie eine Perlenkette aufgereiht sind die romanischen Kirchen am Rhein zwischen Köln und Mainz. Der Andernacher Mariendom ist eine dieser Perlen, geschaffen von den Baumeistern der Romanik im Übergang zur Gotik.

Nach wie vor rechtfertigt der Sonderstatus der wiedererrichteten Frauenkirche als Gotteshaus, als Stätte der Musikkultur und Touristenmagnet eine umfassende Beschäftigung mit ihrer Geschichte, ihrer Kunstgeschichte und ihrer Funktion im gegenwärtigen kulturellen Leben der Stadt. Der ehemalige Oberbürgermeister Herbert Wagner schildert in einem vor der Fördergesellschaft gehaltenen Vortrag noch einmal das Ineinandergreifen von bürgerschaftlichem und institutionel-lem Engagement beim Wiederaufbau des Baudenkmals. Ein Beitrag beschäftigt sich mit dem Thema der Marienfrömmigkeit im Mittelalter in der Frauenkir-che, ein weiterer mit den Grabdenkmälern in und an der Frauenkirche im 16. und 17. Jahrhundert. Der Baugeschichte von Gebäuden aus dem Umfeld der Frauenkirche, dem Gewandhaus und ei-nem weiteren Quartier an der Westseite des Neumarkts, widmen sich zwei wichtige Beiträge. Als ein Beispiel einer vergleichbaren Rekonstruktion eines Stadtquartiers wird die neue Altstadt von Frankfurt am Main vorgestellt. Welche Bedeutung eine solche Rekonstruktion im städtischen Um-feld hat, ist das Thema des Aufsatzes eines Städtebauers. Die seit kurzem wieder aufgeflammte Diskussion um Hochhäuser in Dresden findet ihren Niederschlag in einem weiteren Beitrag. Mit dem gegenwärtigen Leben in der Frauenkirche beschäftigen sich drei aktuelle Berichte. Einer davon stellt das in der Frauenkirche abgehaltene „Donnerstagsforum“ vor. Nicht zuletzt sind es Einzelper-sonen, die das „Wunder“ des Wiederaufbaus bewirkt haben. Hier wird Eberhard Burger als Baulei-ter ein besonderer Dank abgestattet. Wie immer beschließen ein Bericht zur Tätigkeit der Fördergesellschaft und eine Rezension den vielfältigen, aber auch gewichtigen Reigen von Beiträgen des Jahrbuchs, das hiermit als Band 23 vorliegt.

Der Windberger Abt Bernhard Strelin (1701–1777) wollte im 18. Jahrhundert mit der Ausgestaltung der Kirche »ein sternenübersätes Gotteshaus für die Herrin der Sterne« bauen. Damit hat er eine theologische Linie für die Deutung der Bilderwelt dieser Kirche vorgegeben. Gleichzeitig verbindet sich der Bau und seine Gestaltung mit der Spiritualität der Prämonstratenserchorherren, die das an die Kirche angebaute Kloster seit 1923 wieder mit Leben erfüllen.

Der Falkenhof in Rheine ist ein ehemaliger Adelshof im nördlichen Münsterland, der von 1521 bis 1799 im Besitz der Familie Morrien war. Heute beherbergt dieses historische Gebäude das Stadtmuseum. Ende des 17. Jahrhunderts wurde vermutlich von dem damaligen Hausherrn Wilhelm von Morrien um den Ostflügel herum ein tief im Boden liegen des Kanalsystems von 60 m Länge gebaut, durch das die Abfälle des Hauses entsorgt wurden. In dieses Kanalsystem gelangten damit auch zahlreiche Keramik- und Glasscherben, sowie Leder-, Holz- und Metallobjekte. Im Jahr 2003 stieß man bei Bauarbeiten am Falkenhof zufällig auf das Kanalsystem. Bei der nachfolgenden archäologischen Untersuchungen wurden fast 21000 Fragmente wieder ans Tageslicht gehoben und in den anschließenden Jahren restauriert. Nachdem 2013 der erste Bestandskatalog zu den umfangreichen Glasfunden erschienen ist, werden mit diesem zweiten Band die Keramikfunde veröffentlicht, die aus der Zeit zwischen dem 16. und der ersten Hälfte des 19. Jahrhundert stammen. Neben der Gefäßkeramik, von der 576 Objekte vorgestellt werden, sind hier auch die Tonpfeifenfunde vertreten. Da der größte Teil der Objekte der Familie Morrien zugeschrieben werden kann, geben die Keramikhunde aus Irdenware, Steinzeug, Fayence, Porzellan Steingut einen guten Überblick über das Spektrum neuzeitlicher Keramik, das an einem ländlichen Adelshof in dieser Zeit und Region in Gebrauch war. Vertiefende Aufsätze zum Keramikbestand und zur wirtschaftlichen Grundlage der ehemaligen Bewohner ergänzen diesen Bestandskatalog.

Fast 10 Jahre war St. Leonhard in Frankfurt wegen der Innensanierung geschlossen. Anlässlich des 800jährigen Jubiläums der Gründung veranstaltet das Dommuseum Frankfurt zusammen mit dem Archäologischen Museum sowie der städtischen und der staatlichen Denkmalpflege die Ausstellung „Schätze aus dem Schutt. 800 Jahre St. Leonhard“. Zum ersten Mal werden die herausragenden Funde und die Ergebnisse der Grabung und der Restaurierungen in dieser Ausstellung vorgestellt. • Ergebnisse von Sanierung und Restaurierung einer der bedeutendsten Kirchen Frankfurts • Neue Einblicke in tägliches Leben, Glauben und Frömmigkeit im spätmittelalterlichen Frankfurt und darüber hinaus

Seit Beginn der Moderne sind die Künste für viele Menschen ein Buch mit sieben Siegeln. Um sie zu öffnen, braucht es entweder einen mühsamen Lernprozess, ein vorsichtiges Herantasten, oder eine Augenblickserfahrung, ein Schlüsselerlebnis. In diesem Band legen Frauen und Männer unterschiedlicher Herkunft, Profession und Konfession ihren ganz persönlichen Zugang zur Kunst der neueren Zeit und der Gegenwart offen.

Archäologischen Grabungen in den Jahren 1915-1919, 1936 und 1958/59 ließen die komplizierte Baugeschichte von St. Maximin bereits erahnen. Erst durch Ausgrabungen der Jahre 1978-1990 ist der beeindruckende Baubefund klar zu erkennen. Der antike Großbau, in dem die frühchristliche Gemeinde ihre Toten bestattete, die gewaltige ottonische Klosterkirche, der Neubau des Barock und seine Umbauten bis zum 20. Jahrhundert werden dokumentiert und rekonstruiert. So wurde eine unverzichtbare Grundlage für weitere Überlegungen zur Geschichte der ehemaligen Rechsabtei St. Maximin bei Trier geschaffen.

MIt der Vorlage des ersten Bandes der Trierer Domgrabungen beginnt die Aufarbeitung und Publikation einer Kirchengrabung, die zu den wichtigsten Forschungsunternehmen dieser Art zu rechnen ist. Die in diesem Band bearbeiteten Funde aus den Grabungen vom Domfreihof lassen deutlich die unterschiedliche Nutzung des Bereiches erkennen: Nach der Bebauung mit Wohnhäusern wird der heutige Domfreihof Teil einer großen frühchristlichen Kirchenanlage, die im 9. Jahrhundert nach wiederholten Zerstörungen nicht mehr vollständig aufgebaut wurde. Im Zuge des Neubaues der Westfassade im 11. Jahrhundert wurde ein großer freier Platz vor dem Dom angelegt, der seit dem hohen Mittelalter bis in die Gegenwart besteht. Die Funde dieser Epochen beleuchten schlaglichtartig die Jahrhunderte dauernde Nutzung des Platzes zwischen Dom und Hauptmarkt.

Teil 2 des mehrbändigen Werkes "Die Trier Domgrabung". Hier werden die Funde der Ausgrabungen in der Kurie von der Leyen und der Liebfrauenkirche im Südwest-Bereich behandelt.