Urban spaces throughout Europe are increasingly characterised by a mixture of different religions and worldviews. Being home to a wide range of religious and non-religious groups and individuals does not mean that cities are automatically also spaces of interreligious and interfaith encounters. This volume presents selected findings of the international research project ‘Religion and Dialogue in Modern Societies’ (ReDi) which investigated dialogical practice in the five metropolitan cities Oslo, Stockholm, London, Hamburg and Duisburg. It offers a range of case studies addressing two fields of activity: dialogue and interreligious encounters in the urban space and dialogue in education.

Im Spätsommer 2015 prägten Bilder von in Deutschland ankommenden Flüchtlingen die Medienlandschaft. Die Diskussion über den Umgang mit den geflüchteten Menschen ist oft geprägt von der Unterscheidung in „wir“ und „die Anderen“. Doch spiegelt diese Unterscheidung die Realität wider? Mit diesem Band werden unterschiedliche Perspektiven zu Flucht und Migration zusammengeführt. Aus historischer Sicht zum Beispiel waren viele „Einheimische“ einmal „Fremde“. Und betrachtet man Flucht und Migration aus der Sicht des „Eine-Welt-Gedankens“ stellt sich die Frage, wie angesichts von globalem Klimawandel, Welthandelsstrukturen oder kolonialen Kontinuitäten eine Einteilung in „wir“ und „die Anderen“ sinnvoll vorgenommen werden kann.

Der Band gibt einen gelungenen Überblick über die Gemeinsamkeiten und Unterschiede japanischer und deutscher volkskundlich-kulturwissenschaftlicher Forschung. Er eröffnet gerade dem deutschsprachigen Publikum einen sehr guten Überblick über die Geschichte und Gegenwart der japanischen Volkskunde, zeichnet die wichtigsten Forschungsfelder, Methoden und Theorien nach und Setzt sie in ein Verhältnis zu deutschsprachigen Arbeiten. Der Band stellt zudem einen Auftakt zu einem intensiveren Austausch zwischen japanischen und deutschsprachigen Forscher_innen dar.

The volume attempts to triangulate three vibrant discourses of our times: It combines postcolonial and decolonial readings of cultural conflicts with assessments of ecological dimensions of those conflicts, as well as their significance within discourses on natural and cultural world heritage. The examples from four continents range from the medieval Middle East – already shaken by a convergence of ecological and social disaster – to modern imaginary constructions of medieval Vikings, the persistence of Indigenous knowledge in the Arctic, literary poetics of patrimony, and the heritage politics of Mediterranean urban architecture.