Mit diesem Band wir die einst auf Deutsch, Englisch und Niederländisch weit verbreitete 'Handreichung zum Heidelberger Katechismus' des reformierten Pfarrers und Kirchenhistorikers Otto Thelemann (geb. 1859 in Appenrode, gest. 1932 in Marburg) neu aufgelegt. Der Heidelberger Katechismus besticht durch den geschlossenen Entwurf, die eingängigen Fragen und Antworten, von denen einige zum Auswendiglernen sicher zu lang, die meisten aber so eingängig sind, dass sie Menschen bis in hohe Alter nicht nur biblische Lehre vermittelten, sondern tiefen Trost – allen voran die erste Frage, die mit der Tür ins Haus fällt. „Man hat in der Kirche immer darauf geachtet und dafür gesorgt, dass die Kinder in der christlichen Lehre gehörig unterrichtet würden. Damit dies desto leichter geschehen könne, hat man vorzeiten nicht nur Schulen eröffnet, und einem jeden befohlen, seine Hausgenossen wohl zu unterweisen, sondern es ist auch als eine öffentliche Veranstaltung Sitte geworden, die Kinder in der Kirche über diejenigen Lehrstücke zu befragen, welche allen Christen gemein und bekannt sein müssen. Damit dies aber ordentlich geschehe, setzte man ein Formular auf, welches Katechismus oder Unterweisung genannt wurde.“ Calvin in seiner Vorrede zu seinem Genfer Katechismus, der bei der Abfassung des Heidelberger mit zugrunde gelegt wurde „Es wäre nicht nur zu wünschen, dass eine vollkommene Übereinstimmung in der Lehre von der Gottseligkeit unter allen bestände, sondern auch, dass alle Kirchen einerlei Katechismus hätten. Allein da es aus vielen Ursachen schwerlich jemals dahin wird gebracht werden, dass nicht jede Kirche ihre eigene Form haben sollte, so mag man deshalb nicht streiten; nur sei die Verschiedenheit der Lehrweise so beschaffen, dass wir alle zu dem einigen Christus hingeführt werden, und durch seine Wahrheit untereinander verbunden, so zu einem Leibe und zu einem Geiste verschmelzen, dass wir alles, was die Hauptpunkte des Glaubens betrifft, mit einem Munde verkündigen.“ Calvin in der Widmung seines Katechismus „an die treuen Diener, welche in Ostfriesland die reine Lehre des Evangeliums verkündigen

“Unverständnis und Ausgrenzung für kinderreiche Familien sind selbst in christlichen Gemeinden an der Tagesordnung. Deshalb ist wieder neu eine Rückbesinnung auf unsere Entscheidungsgrundlage als Christen nötig: Die Bibel. Gegen die heute verbreitete Kinderfeindlichkeit und Verhütungsmentalität bezeugt sie mit geradezu provozierender Klarheit, dass Gott die Sexualität auf die Erschaffung neuen Lebens hingeordnet hat. Dieses unmissverständlich klare Wort Gottes ist gerade auch für solche Menschen ein normativer Maßstab, die ihre menschliche, christliche und gesellschaftliche Verantwortung wahrnehmen wollen.” Neben der genauen Analyse der einschlägigen Textzeugnisse der Bibel wird auch ausführlich auf die Sekundärliteratur eingegangen. Damit soll das vorliegende Buch jungen Ehepaaren oder Verlobten aber auch allen anderen ernsthaft nach Gottes Willen forschenden Menschen ein Verständnis der Empfängnisregelung auf dem biblischen Hintergrund vermitteln.

Eine gute Frage kann mehr bewirken als viele Thesen. Wenn man Fragen in rechter Weise stellt – sie gewissermaßen strategisch zum Einsatz bringt –, kann das den anderen zum Nachdenken und zum Hinterfragen gewohnter Denkstrukturen bringen. Gary North geht davon aus, dass die meisten Christen heute in entscheidenden Punkten falsch unterrichtet werden. Das, was wir an christlichen Ausbildungstätten und in den Gemeinden gelehrt bekommen, ist nicht mehr das alte Evangelium der Apostel, der Kirchenväter und der Reformatoren, sondern eine Art Kompromiss zwischen Christentum und Humanismus.

Dieses Buch leitet in ein gründliches Studium der dritten Person der Dreieinigkeit. Der Autor untersucht jede Bibelstelle, die sich mit dem Thema befasst. In einer Zeit, in der viele entweder die Existenz des Geistes leugnen oder ihn schlichtweg ignorieren, in der andere zwar von Seinen fortdauernden Wirkungen sprechen, dabei aber deren ganze Bandbreite und umfassenden Reichtum übersehen, ist es mehr denn je notwendig, dass wir erforschen, was die Bibel über die Bedeutung des Heiligen Geistes lehrt.

Dieser einmalig wichtige Beitrag zur Kirchengeschichte zeichnet ausführlich die englische und schottische Reformation nach und beleuchtet das Wesen der puritanischen Bewegung, deren Weg er, angefangen bei John Knox, über den Pilgervätern, dem Presbyterianismus, John Milton, John Bunyan, Oliver Cromwell und Richard Baxter bis hin zu John Wesley verfolgt. Nachdruck des Originals von 1944. „Wir brauchen einen Puritanismus, der Dingen ersten Ranges wieder die erste Stellung zuweist, der minderwertige und triviale Dinge an die letzte Stelle setzt, der niedrige Dinge als solche erkennt, wenn er sie sieht, und sie nicht mit höheren Dingen vermischt, der de facto etwas anderes bedeutet als die hoffnungslose Verkehrung der Werte wie diejenige, die bei uns im Schwange geht.“ F. H. Hayward

Wenn Christsein neues Leben in Christus bedeutet, muss sich das besonders in der Ethik bewähren. Wenn die Bibel Gottes Weisheit für die Menschen enthält, muss sie Antworten auf grundsätzliche Fragen der Ethik geben. Wie aber sieht eine Ethik aus, die altkirchliche und reformatorische Anregungen ebenso aufnimmt wie die evangelikalen und säkularen Fragen der Gegenwart? In den auf sechs Bände verteilten 66 Lektionen werden die Schwerpunkte der persönlichen Ethik ebenso wie der Familien-, Kirchen-, Wirtschafts- und Staatsethik behandelt. Jede Lektion ist in sich abgeschlossen und behandelt eine ethische Frage, die allgemein diskutiert wird, z.B. die Gültigkeit der Bergpredigt, die Zulässigkeit des Schwörens, das Widerstandsrecht oder die Euthanasie. Die Ethik erarbeitet weithin diskutierte Themen anhand kontroverser Fragen, damit der Leser die angeschnittenen Probleme mit ihm bekannten Situationen und Gesprächsthemen in Verbindung setzen kann. „Ein theologisches Meisterwerk – nimm und lies“ Prof. Dr. Dr. Georg Huntemann

In seinem viel beachteten und aktuellen Vortrag auf dem 1. Europäischen Forum Lebensrecht in Berlin warnt der Ethiker Thomas Schirrmacher vor der zunehmenden Schere zwischen dem auf dem Papier gültigen Recht und der tatsächlichen rechtlichen und medizinischen Praxis in mehreren Ländern Europas. Die detaillierte Analyse der europäischen Bioethikkonvention deckt schonungslos auf, wie stark hier die Menschenrechte gegenüber der Wissenschaft ins Hintertreffen geraten.