Marius Hirschfeld's biographical study "Der Archäologe und Wissenschaftsmanager Ludwig Curtius (1874–1954) als exemplarischer Bildungsbürger" examines the behaviour, mentality and ideologies of the (right-wing) (educated) middle classes between the German Empire and the early Federal Republic based on the life of the busy political archaeologist Curtius. As a university professor of classical archaeology, director of the German Archaeological Institute in Rome and successful science manager, Ludwig Curtius was at the centre of this powerful population group.

In stark contrast to most other world regions democracy has not taken root as a form of government in the Arab World. Hardly any of the Arab states can be considered a democracy in the sense of a regime where the population has a chance of deciding who is going to govern them. Free and fair elections are indeed one of the main criteria for the establishment of a democratic system of government. The book presents an overview over the electoral experiments in all Arab countries since their independence and analyses the main reasons for the absence of democratic elections. Three problem areas limit the relevance of elections for political change in the Arab world: Universal Suffrage and citizenship is still denied to parts of the population, especially to women; some political actors are hindered by legal means or by repression from standing as candidates or parties in elections (especially the Islamists); the elections are not decisive for the access to government, but only for the composition of parliament and other consultative bodies with limited competencies.

The word “Coptic”, which is derived from the Greek word for Egypt, stands for the local Egyptians from a Greek perspective as opposed to the Greeks, Romans and Arabs who migrated into Egypt. The meaning of the word has encountered a certain degree of restriction through theology which exclusively refers to the Egyptians of Christian belief. Today, the term “Coptic” mainly refers to the language, i.e. the last language stage of the Egyptian language. Furthermore, recent research concentrates on the continuity of ancient Egyptian ideas and customs. This book is intended to be an introduction to Coptic culture: contributions on history, theology, literature, music, archaeology, and the history of science elucidate this largely unnoticed culture.

The illuminated splendid manuscripts produced on the monastery island of Reichenau are among the most important of the early Middle Ages. Many of them were not intended for the monastery itself, but for external recipients. After an introduction focusing on the history of libraries and research, the book is intended as a chronologically ordered tour through an imaginary exhibition of these widely scattered manuscripts. It is the result of a collaboration between a representative of Latin philology of the Middle Ages and an art historian. At least one representative page of each of the 58 manuscripts explained here is illustrated in colour.

Der „Codex palatinus germanicus 350“ bietet einen Querschnitt durch die mittelhochdeutsche Spruchdichtung. Er besteht heute aus drei ursprünglich getrennten Sammlungen, die vom Ende des 13. bis ins 14. Jahrhundert geschrieben wurden. Während die erste Sammlung fast das gesamte Werk Reinmars von Zweter überliefert, ergänzt durch politische Dichtung Walthers von der Vogelweide u. a., enthält die zweite Sammlung überwiegend religiöse und moralische Sprüche verschiedener Dichter des 13. Jahrhunderts. Die letzte Sammlung, Apologetik und Marienpreis, orientiert sich an der „langen wise“ Regenbogens und Marners und schließt mit Frauenlob. Die überragende Bedeutung dieser Handschrift, die sie für die Überlieferung mittelhochdeutscher Dichtung als einzigartig ausweist, beruht auf dem Corpus der Gedichte Reinmars von Zweter, das sich in vorliegender Form als eine sachlich und chronologisch geordnete Sammlung erweist, die noch zu Lebzeiten des Dichters angelegt wurde. Der Kommentar zur Handschrift umfasst eine kodikologische Untersuchung, erläutert die anonym überlieferten Sammlungen biographisch und dichtungsanalytisch, fragt nach der Textkonstitution und schlüsselt den Codex tabellarisch mit Nachweis der kritischen Ausgaben auf. Ein Verzeichnis der Strophenanfänge nach Reimen vervollständigt das Ganze. Die mit angebotene buchstabengetreue Übertragung der Texte erleichtert den Zugang und das Arbeiten mit der Handschrift außerordentlich.

Das Lehrbuch „Türkisch am Krankenbett“ richtet sich an Beschäftigte im Gesundheitswesen und in angrenzenden Berufs- und Arbeitsfeldern: Ärzte, Pflegepersonal, Hebammen, Sozialarbeiter etc. Die türkische Sprache wird unter besonderer Berücksichtigung des spezifischen Sprachbedarfs dieser Zielgruppe vermittelt. Erreicht werden soll eine rasche Anwendbarkeit des Gelernten in der Praxis. Die Arbeit mit dem Lehrwerk setzt keine Vorkenntnisse im Türkischen voraus und ist damit für Sprachanfänger geeignet. Es ist sowohl als Lehr- und Lernmaterial für Kurse als auch für Autodidakten geeignet.

Misbâh ul-arvâh, or The Lantern of Spirits, is a comparatively little known Sufi didactic Persian poem written in the 12th century by the next to unknown Shaikh Shams ud-dîn Muhammad b. Îl-Tughân Bardasîrî Kirmânî. It is not a very long poem, covering only 1099 double verses (bait), but it contains both a quite comprehensive compendium of Sufi teachings and a very interesting description of the soul’s journey to the Other World. The latter furnishes fascinating parallels with Dante’s Divina Commedia. The book gives a detailed description of the contents of the poem, with many examples of it’s eloquent verse in translation. The main part of the book, however, gives a critical edition of the Persian text, based on the twelve oldest known manuscripts that contain the poem, the eight oldest of which are dated, making a detailed reconstruction of the original text possible.