The work investigates the building history of Athens between the siege and ransacking by Sulla in 86 BC and the establishment of the province of Archaia in AD 27. After an introductory chapter about the historical background of the event, each one of the following chapters analyses a different area of the city. Furthermore, the rich appendixes either provide an integration to the main topic or collect sources and materials. On the basis of the present study, which analysed destructions and restorations of the buildings of the entire city within the fortification wall with special reference to the main complexes, it is now possible to shed new light on the ransacking process and to restore the image of the city before the augustan building policy.

This study focuses on cultural exchange and aspects of acculturation, which go back to the Greek settlement in Lower Italy and Sicily and result from the coexistence of the Italic and Sicilian population and the Greek settlers. The development of tomb types, funerary goods and funeral rites is used to study diverse influences such as the relations between the colony and the motherland, among the colonies themselves as well as between the colonies and their surrroundings and the people living nearby. The study uses three case studies – the Euboean settlements Pithecoussai and Kyme in Campania, the Achaean colony Metapontion and the Spartan city of Taras in Lower Italy, and the Rhodian-Cretan colonies Gela and Akragas in Sicily.

The “Vita Aesopi,” known today as “Aesop's Fables,” characterizes the life of the legendary fabulist Aesop up through his death in Delphi with a variety of funny individual episodes. Four versions from around 1600 are published here as evidence of early Modern Greek rhythmic narrative prose. A detailed text- and source-critical introduction with references to the profile of the "Metaphrastes," an extensive commentary on each chapter, and a German translation with illustrations from the "Ulmer Aesop" (1476) develop this key text of medieval popular literature.

In a society marked by structural changes, preventive services are more and more often performed in institutional contexts. In consequence, prevention is becoming an important task demanding professional theories from the social sciences as well as the educational and therapeutic professions. With its creative potential at the interface of art, pedagogy and therapy, music provides ideal opportunities for low-threshold, but at the same time highly effective, preventive services. Their methodical realization, however, should be rooted in an accurate understanding of psychological and group-dynamic processes. This book presents examples of music therapy projects in various settings and discusses the potential of music therapy in preventative care.

Die St. Galler Handschrift 56 stellt in mehrfacher Hinsicht eine Besonderheit dar: Sie überliefert mit der harmonisierten Form der vier kanonischen Evangelien einen Text zum Leben Jesu, den es aus theologischer Sicht so gar nicht geben dürfte, und präsentiert diesen zugleich in einer aufwendig gestalteten lateinisch-althochdeutschen Bilingue. Die vorliegende Arbeit unternimmt eine Neubewertung der Konzeption dieser Handschrift, indem überlieferungsgeschichtliche, kodikologische und sprachwissenschaftliche Aspekte mit einer eingehenden Analyse zur Erzählweise der Harmonie verbunden werden.

Philo, from the Greek colony of Byzantium, was active in Alexandria and Rhodos about 200 BC. He is famous as one of the earliest teachers of military engineering, and is known to have written technical and scientific works, including one on fluid mechanis.

Das „Lemberger Evangeliar“ gehörte ursprünglich den armenisch-unierten Erzbistum in Lemberg, dessen Gemeinde von den Russen nach Ende des Zweiten Weltkrieges umgesiedelt wurde. Die Handschrift selbst ging in den Kriegswirren des Jahres 1945 verloren und galt als verschollen. Durch einen Zufall kam die mittelalterliche Handschrift in Gnesen (Polen) wieder ans Licht. Günter Prinzing, Professor für Byzantinistik, konnte sie als das verschollene Evangeliar identifizieren. Dieses Evangeliar zählt zu den frühen Denkmälern der Buchmalerei Kilikiens (Kleinarmeniens). Die kunsthistorische Literatur erwähnt es erstmals 1910 und datiert es auf die Jahre 1197/98. Die reiche und aufwendige Illuminierung der Handschrift schuf der bekannte Schreiber und Buchmaler Gregor im Auftrag des Priesters Stephanos (Adam), der auch das sehr feine Pergament aus Zypern beschaffte. Die vorliegende Ausgabe enthält die schönsten Miniaturen des Evangeliars. Verschiedene Beiträge erläutern ausführlich alle Fragen zur kunsthistorischen Einordnung und zum historischen Kontext dieser besonderen Handschrift.

Dies ist die erste Monographie zum frühchristlichen „Daniel in der Löwengrube“, eines der am häufigsten dargestellten Themen in der frühchristlichen Kunst. Das Motiv erscheint in der Katakombenmalerei und der Sarkophagplastik, ist aber keineswegs auf den sepulkralen Bereich beschränkt. Hier wird deshalb versucht, dem Thema in allen Kunstgattungen und in allen Kunstlandschaften des römischen Imperiums nachzugehen.

Der Band setzt die Edition der Inschriften der 1518 außerhalb der Mauern Nürnbergs angelegten Begräbnisplätze fort. Er enthält 1617 Beschreibungen von Inschriften und Inschriftengruppen der Friedhöfe St. Johannis, St. Rochus (einschließlich deren Bauten) und der Vorstadt Wöhrd aus den Jahren 1582 bis 1608. Der Band schließt in der Nummernfolge an den ersten Teilband (DI 13) an, der die Inschriften bis 1580 beschreibt. Die Pause von mehr als 35 Jahren, in der zahlreiche neue Veröffentlichungen erschienen sind, macht auch eine Reihe von Ergänzungen zu Band I nötig. Insgesamt nennen die Texte, Kommentare und Register mehr als 4100 Personen, rund ein Sechstel der damaligen Einwohner Nürnbergs. In den Inschriften begegnen uns Handwerker, Krämer und Großkaufleute, Geistliche, Juristen, Ärzte, Amtsleute und Patrizier, Glaubensflüchtlinge aus Norditalien, den Niederlanden und Österreich, die ihre internationalen Handelsbeziehungen mitbringen. Die Epitaphien zeigen ein Abbild des materiellen und geistigen Lebens der Reichsstadt, deren reiche Zeugnisse innerhalb der Mauern durch den Bombenkrieg unwiderruflich vernichtet wurden.

Bis ins 13. Jahrhundert hinein entstanden illuminierte Handschriften in Deutschland vor allem in Klöstern. Vor allem kirchliche Werke wurden hier abgeschrieben. Wurden zunächst die Evangeliare und Evangelistare prächtig ausgeschmückt, wandelte sich dies um 1200. Der Psalter rückt in den Vordergrund, eignete er sich doch besonders gut als Präsent. Meistens enthielten die Psalter Szenen aus dem Leben König Davids, als dem Verfasser der Psalmen, und wurden später um Bilder aus dem Leben Jesu ergänzt. Die Staatsbibliothek Bamberg besitzt ein Psalter aus dem 13. Jahrhundert, das durch seine reichen und schönen Initialen und Illuminierungen hervorsticht. Die vorliegende Faksmilileausgabe enthält auf 26 sechsfarbigen und 40 einfarbigen Tafeln einen Kalendar mit Tierkreiszeichen und Monatsarbeiten, 15 ganzseitige Bilder aus dem Leben Jesu, mehrere große, kunstvolle Initialen und andere ikonographisch und künstlerisch interessante Seiten. Die Miniaturen auf dem Einband wurden jahrhundertelang durch dünne Hornplatten geschützt. Diese Platten wurden für die Faksimilierung erstmals entfernt, so dass die Einband-Miniaturen zum ersten Mal in ihrer ganzen Pracht zu sehen sind. Anhand der Stilmerkmale sowie der inhaltlichen Details wird die Handschrift auf das frühe 13. Jahrhundert datiert, eine genaue Fixierung von Entstehungszeit und -ort bleibt aber schwierig. Doch ergibt die zusammenfassende Analyse von Kalender und Litanei deutliche Hinweise auf das Herzogtum Österreich. Die weiteren kunstgeschichtlichen Untersuchungen zeigen außerdem die Einflüsse von Sachsen und Thüringen, aber auch von Salzburg und Byzanz her auf.